بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأحد، 30 يوليو 2017

العدد 4 لسنة 2017 .. نسخة من ورق ! .. للشاعر عوض فلاحة



العدد 4 لسنة 2017

نسخة من ورق !

 للشاعر عوض فلاحة



من وحي قصيدة (امرأة من ورق) للشَّاعر   ( علاء الأديب )

ـــــــــــــــ

( 1 )
يا كُثْرَ ما نَرَى في هذهِ الحَياه
نماذِجاً من الوَرَقْ !
كمْ وردةٍ رأيتُها في مَنظَرٍ بديعْ
تَقولُ ما أَبهاه !
شَمَمْتُها ؛ فَما شَمَمْتُ أَرَجاً يَضُوعْ
ولم أجِدْ شيئاً مِنَ العَبَقْ
ولا عبيرَ الوَردِ ، أو شَذاه
فتلكَ وردَةٌ مِنَ الوَرَقْ !
( 2 )
وامرأةٍ كأنَّها بَدرٌ تَسامى في سَناه
مَغرورةٌ ، مَبهورةٌ لِما يُرى في سَمْتِها
منَ البَهاءِ والأَلَقْ
تَهْدُرُ جُلُّ وقتِها
بين يَدَي مِرآه
تُلَوِّنُ الشِّفاهَ والخَدَّينْ
بِحُمْرَةِ الشَّفَقْ !
قَبَّلْتُها فما شَعَرْتُ بِحَرارةِ الشِّفاه
ولم أذُقْ لَذْعَ نبيذِ الفَمِ والحَرَقْ
فتِلكَ أنثى من وَرَقْ !
( 3 )
ومُدََّعٍ تراهُ في لباسِ الحَرْبْ
يُطاوَِلُ السَّما بِمِنكَبَينْ
مِنْ لُقمَةِ الجِياعِ والعُراه
مَصَّ دِماهُمْ ، والعَرَقْ
كما العَلَقْ !
وفوقَ صَدرِهِ يَلتَمِعُ النِّيشانْ
كأنَّما نَجمٌ أضاءَ في عُلاه
يَشُقُّ صَفَّينِ مِنَ المُصَفِّقِينَ يبتغونَ في ازدِلافِهِمْ رِضاه
وفَضْلةَ الأمانْ !
في مَشهَدٍ مَهِيْبْ
تَرتَدّ عنهُ في كلالٍ كلُّ عَينْ
ومِنْ جَلالِهِ تَنفَغِرُ الأفواه !
وتَرجُفُ القُلُوْبْ
تَقولُ : ذا المُعتَصِمُ الصِّنديدُ ، حينَما تَراه !
لكنَّهُ كمْ مُستَجيرةٍ تَصيحُ : « واغَوْثاه » !
فَما يُقَضُّ مَضْجَعٌ لهُ ، ولا يُلَبِّيها ، ولا يُجِيبْ
فذاكَ قائدٌ مِنَ الوَرَقْ !
ـــــــــــــــــ

العدد 4 لسنة 2017 ... غربة النشيد ... للشاعر أحمد بياض


العدد 4 لسنة 2017

غربة النشيد

للشاعر أحمد بياض
 



انتظريني
كشعلة باقية
على شفتي الزفير
وظل القناديل
وفتات المعاجم.
هل ستعود المواسم/شرقا/؟!....
لقد كتبت السنابل
عطش الحياة!.......
في المدى
سنرى
الولادة الباقية
على لثام الموج
ومغول البوارج.....
على دمعة فانوس
وقاموس الأساطير؛
سرمدية نهر
والخريف رقيم
الأوراق التائهة.....
عرق بسوس!.......
هكذا نواصل السير
ونلبس وهاد الجرح
خميرة الدعاء.
هوذا
واللحن
الفريد
على شرفة الأيتام،
شوق على مضمضة النسيم،
موت في بحر الأشياء،
قطاف رايات بلحن الدم.........
سنقول
بحكمة مساء
ممضوغ
بأشواق الغيث:
كان السحاب
ينتظر ألفة الضوء
على أيقونة
تزحف
وراء الشعاع
الفارغ
في إقصاء المغيب.
ذ بياض أحمد المغرب

العدد 4 لسنة 2017 ... من الشعر الكردي المترجم قلب من لبلاب الشجر ... شعر"كه زال ابراهيم خدر


العدد 4 لسنة 2017
 
من الشعر الكردي المترجم قلب من لبلاب الشجر
 
 شعر"كه زال ابراهيم خدر 



1
بالقرب من ظلام هذا الزمان
وبالقرب من ظلال تمثال الحياة
وعلى قلب كل حجر
على روح لون الطيف
ماذا كتب؟اقرأ"
كتب
اذا كان الانسان عاشقاً
واذا كان جريئا فقلبة ابيض
واذا لازم الوفاء فبلون السماء
وإ ن يعيش الامنيات فقلبة اخضر
واذا لازم الحقد
واختلط السواد يكون قلبة بالتأكيد اسود
2
خفيف لبلاد الغربة الملآى بالأوجاع
يقول لي قلبك الجميل
منظره زهرة
تزين تفاح الصباح
ندى الصباح
يجعل من اوراق الورد
شفاها ويجعلها اجمل الالوان
وارواحنا الجامدة
تستمد بالندى
لحياة اروع واجمل واحلى واطيب
3
لماذا تحجر قلبك
ليظهر مع بزوغ الفجر
ليهديني موجا من غضب
حينما يكون الصمت زائري
رغم أن قلبي صار حديقة ظلماء
وتغضب ندى الفصول
يعدها أي معنى للحياة
وسماؤها كيف لها ان تنشر النجوم
4
لك قلب يملؤ ورد الحياة البنفسجية
تغلي تحيت القلب
هذا وصف للحياة
اما م ناظريك تلك الحيطان
تصبح سجينا
تزيل في بذور الربيع
وصفون العين
كظلام تاريخ يتهاوى
5
تلك هي روحي الثكلى
مليئة بذكريات الطفولة
جيوبي الخالية ملآة بالحصى
ومظللة بليالي الوحدة
وخطى طويلة الهجران
6
انا مرأة ولدت
من عمق جرح حبي
روحي التي تفيض هما
والصوت يعزف الألم
أصبح مهموما ذاك الصوت
وصرت انا
اتلوى مع انين الأيام
7
أيها القلب المتحجر
هنالك قرب جثمان
طير في خرابة
8
هو أبوك
وجنب ارتياح قرية تدفع
هي امل
اسرد كل الحكايات
وأرنو للحياة اراها
أكثر صفرة
فتاة مملوءة بالطيف
مملوءة بندى قوس قزح

السبت، 29 يوليو 2017

العدد 4 لسنة 2017 ... هِستيريا .... للشاعر محمد حاج اسماعيل


العدد 4 لسنة 2017

هِستيريا

للشاعر محمد حاج اسماعيل



.
قتلُوا الرَّبيعَ وزهرُهُ يتنفَّسُ
والبانُ بانَ بغُصنِهِ يتفرَّسُ
.
يبكي ويشهقُ من مرارةِ ما جرى
والطيرُ من هَولِ المُصيبةِ أخرَسُ
.
ماتَ الرَّبيعُ فهل تعيشُ بدونِهِ
باقي الفصولِ وقلبُها لا ينبسُ
.
أتُراهُ صارَ كما الدّياجي عمرُنا
أم بتُّ أعمى أم أنا أتوجَّسُ
.
أم أ نَّ كُلَّ الكون حقًّا أسودٌ
والبدر أكبرُ كذبةٍ قد درَّسُوا؟!
.
خلتُ النّجومَ منارةً وضّاءةً
فإذا بها عينٌ لهم تتجسّسُ
.
حتّى الشجيراتُ التي كانَت لنا
ظلّاً ظليلاً والشقائقَ تحرسُ
.
باتَت تُخبّئُ خلفها قتَّالها
لم تدرِ أنّهُ بالجريمةِ يغطسُ
.
باتَت كما شجرِ اليهودِ بقُدسنا
تُخفي وراء جُذوعها من أفلسوا
.
والنّهرُ ما عادَت مياهُهُ عذبةً
فالموتُ في جَرَيانِهِ يتمترَسُ
.
في الشّرقِ صقرٌ صارَ طُعْمَ أرانبٍ
والقطّ مطلبُ فأرةٍ تتحسّسُ
.
وسناجبُ الغابات صارَت لبوةً
وضراغمٌ باتَت بجُحرٍ تأنسُ
.
خَلَلٌ بِجِيناتِ الطّبيعةِ مُرعبٌ
وتشوُّهٌ في خَلقها يتأسّسُ
.
هذيانُ هذا الكون داءٌ مُعضلٌ
والكلُّ في بحر الجُنون مُهوَّسُ
.
والموجُ أسرَج نارَهُ فترمّدوا
ما عاد فيهم مُخبِرٌ أو مُغلِسُ
.
والأرضُ غصّت بالعظام فأوشكت
من كثرةِ الموتى تموتُ وتخنسُ
.
عَمَدَت إلى دَمنا لتُنقذَ حَلقها
فَدَمُ الشهادةِ للثّرى مُتنَفَّسُ
.
كلُّ الطبيعةِ غيّرَت ناموسَها
فالقتلُ في قاموسِها يترأسُ
.
إلّاكِ يا شمسًا أبَتْ تكويرَها
في ليلةٍ تحتَ الظلام تعسعسُ
.
شرفُ الشُّموسِ سطوعُها في أمّةٍ
شهدَت بأنّ الشمسَ حقٌّ يُقبَسُ
.
وبأنّها مهما توارى نورُها
ستعودُ يومًا للحياة وتُشمسُ
.
محمد حاج إسماعيل
سورية 2017 م

العدد 4 لسنة 2017 ... ياأنا يا أنت. ... للشاعرة نعيمة قادري الشرقاوي


العدد 4 لسنة 2017

ياأنا يا أنت.

للشاعرة نعيمة قادري الشرقاوي
 

فجأة أعلنت التحدي حين توقفت ساعة الشجن
أشبه بكابوس بعثرته رياح مشاعر متخثرة.
ذاك الأمل عاد يتسكع بثقوب ذاكرتي
متربصا بقوقعة سقم جاحد.
بشراهة شرسة يصعد من نوبات أنفاسي
مختنقا يتأوه تحت مظلة أحلام مشرقة.
هاربا يزحف على جبين تطوقه الإبتسامات.
وذاك الراحل يقود عجلة الأنين
مخذولا ينجدل في دوائر اللاشيء.
عقارب ساعة الخلاص تتدحرج بكبرياء
على سطح الإنتشاء تتموج أمنياتي.
وبين اناملي تتناثر حروف فرح مبعثرة
في كل لحظة تنبض بداخلي لهفة الرجوع،
تسحبني من أحشاء عزلتي
لأصدح بأعلى صوت
يا أنا يا أنت أيها السقم المعتل،
لن تلون أحلامي بريشة الإعياء
وأنا أحاول آعتقال فرحي بحبل التحدي.
نعيمة قادري الشرقاوي
الرباط
10/4/2017

العدد 4 لسنة 2017 ... ضَربٌ من التأويل ... الشاعرة أمل عايد البابلي



 العدد 4 لسنة 2017

ضَربٌ من التأويل

الشاعرة أمل عايد البابلي


نُحِرت الُامنيات جَميعهن الا واحده
(تُناضل من اجل البقاء ..)
هي ان يقف الوقت بين عينيك على
منحدرٍ ...
ممتلئ بالضبابِ لتختفي تضاريسِ وجهٍ
يرى انحناءات إنبعاث النور من نظرات تهطل مطراً ..
او لرُبما ، شاطئ يعجُ بالوحدةِ
عند رِمال الايادي المرتجفة ..
كي لا يرى آثار الأقدام وهي تُلاحق الضوء اينما ذهب .. فتتركَ النهايات ..!
آثامُ هذا الكون إنه عالم مكرر التفاصيل
حتى بذلك الرسم القديم على شفاهٍ اعتادت الصمت ..
لم يعد شئ كما كان مسبقاً!
أمتعةُ العالم كثيرةٌ .. ممن يأخذون حيز فيه ويشاركون الانفاس ، الضوضائيون جداً الصاخبون .. 
المبعثرون أكثر كما لا ينبغي!
لتَرسمَ ابتسامة ضئيله..
في وقتٍ مفقود منا ، لتستمر المحاولة .
_________

العدد 4 لسنة 2017 ... ( رقص على عتبات الفناء ) ... للشاعر كريم علوان زبار



العدد 4 لسنة 2017

( رقص على عتبات الفناء )

للشاعر كريم علوان زبار 




تَتَبخترينَ مع بقايا رفاتي
وتَرقُصينَ على عتباتِ الفناء
أسبلتُ كينونَتي للعثرات
ما عادَ خطوي مالكاً إرادة
شتَّ الطريقُ في مدى التلاشي
أضحيتُ أمشي ساخراً مني القدر
وأنتِ مزهوة ترفلين
ساحقة رسائل الإحتضار
فيها ابتهالات الشرود العفوي
في حضرةِ الشّماء
والعيون الخضر
آفلة تاركة الشقاء
تَرَفّقي وارحمي شُتاتي
في زمن النقاهة
كريم علوان زبار ٩نيسان٢٠١٧

العدد 4 لسنة 2017 .. أمـين جيـاد .. قـراءة فـي ديـوان (إن نسيـتُ .. فَـذكّـرونـي) .. بقلم / حسـين السـاعـدي - الجــزء الثالـث




العدد 4 لسنة 2017
أمـين جيـاد .. قـراءة فـي ديـوان  (إن نسيـتُ .. فَـذكّـرونـي)


بقلم / حسـين السـاعـدي - الجــزء الثالـث





ظاهـرة التكـرار
فـي شـعر أمــين جــياد

ظاهرة التكرار من الظواهر والأساليب البلاغية والأسلوبية في الشعر العربي ولم تكن هذه الظاهرة حديثة عهد ، بل هي الأكثر شيوعاً وأنتشاراً في الشعر العربي ، وقد أهتم الباحثون القدامى بالتوكيد اللفظى ، وتناولوه في الدرس البلاغى والنحوي لانه مرتبط (بإرادة التوكيد والإفهام) كما ذكر "أبن قتيبة" . ورأى "أبن جنى" أن التكرار يأتى (إرادة تمكين المعنى والأحتياط له) . وظاهر التكرار (تقتضي الإتيان بلفظ متعلق بمعنى ، ثم إعادة اللفظ مع معنى آخر في نفس الكلام) . فظاهرة التكرار تعمل على تكوين (إيقاع صوتي موسيقي يسهم في تماسك بنية النص الدلالية ويزيد في كثافة النص) . مما عُد من أبرز التقنيات التى تشكل قوام النص الشعرى ، لأن له دلالات إيقاعية كثيرة ، أفادة النص الشعري في خلق إيقاع موسيقي داخله ، فـ"الإيقاع الصوتي الذي يخلقه تكرار جرس الحروف والكلمات ، تظهر القيمة الفكرية والنفسية التي يعبر عنها من خلال العناية بتكرار لفظة معينة أو مقطع معين " التكرير بين المثير والتأثر/ عز الدين علي السيد . وقد لاحظنا ذلك في وجود الرؤية الدلالية في بنية النص عند الشاعر "أمين جياد" فكان له الأثر الدلالي في تأكيد المعنى ، فمن خلال التكرار عبر الشاعر عن رؤاه وتصوير إحساسه ومشاعره ، أضافة الى أنه يحقق الوظيفة الصوتية والدلالية في النص . فهو إلحاح يأخذ بعداً نفسياً ، له علاقة بنفسية الشاعر ، فيكشف الجوانب النفسية والدلالية والحالة الشعورية لدى الشاعر .
ذهبت الـدراسات النقدية العربية الحديثة في تناولها ظاهرة التكرار الى تعريفات وتفرعات شتى ، وتناولت هذه الظاهرة الشاعرة "نازك الملائكة " في كتابها (قضايا الشعر المعاصر) ، وذهبت فيه إلى أن الشعر الحديث يحوي ثلاث صور للتكرار هي :
1- التكرار البياني : وهو التكرار الذي يلجا إلى التأكيد على الكلمة المكررة أو العبارة .
2- تكرار التقسيم: وهو تكرار كلمة أو عبارة في ختام كل مقطوعة من القصيدة .
3- التكرار اللاشعوري: تعرف نازك الملائكة هذا النوع بقولها :(التكرار الذي يجيء في سياق شعري كثيف يبلغ أحيانا درجة المأساة ، ومن ثّمّ فإن العبارة المكررة تؤدي إلى رفع مستوى الشعور في القصيدة إلى درجة غير عادية) .
يتحقق التكرار بأنواعه في ديوان (إن نسيـتُ .. فَـذكّـرونـي) من خلال:
1ـ تكرار الحرف:
يعد أبسط أنواع التكرار ، لان الحرف يحمل قليلاً من المعاني ويكون أقل تأثيراً من الأفعال والأسماء .
وقد أعتمد شعراء الحداثة على تكرار الحرف بوصفه (قيمة "إيقاعية/صوتية" تغذي الناحية النغمية في القصيدة ،وقد تدخل في صلب الدلالة، أو تفخيم الرؤية الشعرية التي تتضمنها) . وهذا تكلمنا عليه في المبحث الثاني من القراءة عندما تناولنا حرف (الكاف) بأشكاله المتعددة .
2ـ تكرار اللفظة:
قد يكون تكرار مفردة معينة ناتج عن أهمية هذه المفردة وأثرها في إيصال المعنى أو توكيدها ، وإكسابها قوة تأثيرية ، أضافة الى الإيقاع الصوتي الموسيقي والإيقاع الدلالي لها داخل النص الشعري . وهذا ما نلاحظه في تكرار لفظة (حجر وأحجار) في نص (للحجر معنى) ، و(كوكب) في نص (سورة كبرياء) وفي نص (رؤياي) ، و(الأبواب) في نص (الأبواب) ، و(لا أحد) في نص (صراخ الملاك) ، و(وصايا) في نص(جدار البرق) ... وغيرها .
3ـ تكرار الجملة: وهو تكرار يعكس الأهمية الجملة المكررة لفهم مضمونها ، (يسحبن شالك الياقوتي على الماء) ذكرت مرتين في نصين ، و(هب أني أعطيتك) ذكرت ثلاثة عشر مرة في نص واحد (أنتِ شجوني) ، ذكر هذا النص مرتين في نص واحد في(سورة كبرياء) .
ماذا؟
أني أحلم ،
قد أولد في النار ،
قد أولد في الماء ،
وقد قدّ جبيني ،
قدماي الأرض ،
ووجهي صار الضوء الأكبر ،
ويدي الأسماء الحسنى ،

كذلك جملة (حتى لا أستطيع أن أكرهك) تكررت مرتين في نص (صورتان) ... وغيرها من الجمل .
اما أغراض التكرار ووظائفه فهي:
(1ـ الوظيفة التأكيدية في إثارة التوقع لدى التلقي ، وتأكيد المعاني في ذهنه.
2ـ الوظيفة الإيقاعية في بناء إيقاع داخلي يحقق أنسجاماً موسيقياً خاصاً .
3ـ الوظيفة التزينية من خلال تكرار ألفاظ مختلفة في المعنى ومتفقة في البنية الصوتية) .
كذلك هناك أغراض أخرى متعددة للتكرار أضافة الى التوكيد منها:
(تناسق الـــكلام والإستيعاب ، والترغيب في شيء ، وأستمالة المخاطب ، وتنويه المخاطب ، والترديد والحث على شيء أو أجتنابه ، أو لإثارة الحزن ، أو الإرشاد إلى الخير ، أو للتهويل) .
وقد عد التكرار مظهراً من مظاهر البلاغة ، فهو مثار جدل عند البلاغيين فتشعبت الأراء فيه فمنهم من نفاه جملةً وتفصيلاً ومنهم من أثبت بلاغته .
أن تكرار اللفظ يعد سمة بارزة في ديوان الشاعر "أمين جياد" ، وفي قراءتي أخذت بالمنهج التحليلي في تتبع صور التكرار المتنوعة في ديوان (إن نسيت .. فذكروني) ، فهو يعد أنموذجاً معبراً عن ظاهرة التكرار اللفظي بصورة واضحة . ومحاولة الكشف عن بواعثه الموضوعية والفنية والإيقاعية . ودلالته النفسية " حيث يفرغ الشاعر حاجاته ومشاعره المكبوتة ليعيد التوازن إلى حالته الطبيعية " نازك الملائكة/ قضايا الشعر المعاصر

العدد 4 لسنة 2017 ... الحب .. الابدي .. للشاعر د. وليد عيسى موسى


العدد 4 لسنة 2017
 
الحب .. الابدي 

للشاعر د. وليد عيسى موسى



______________________________
من بعدما نضب الهوى
وبات وصلنا اصعب
مرت نسائم عذبة قد اسكرت لي وعيَّ الذي في عقلي و الحس لي في خافقي .
ودون سابق موعد ..
فالت :وحبي ..لم اظن للحظة ان حبك كغيم صيف عابر قد حف بي ..
ثم مال شطر مغرب .
عليلة ولا تسال اي حبيب يفعل ماتفعل ما انت بي ..
عليلة ولا تسال ولا تكلف خاطرا ان تبعث مواسيا ماحاق بي ..
حولي كثير شائك قد سوّر لي قصري
من خشية ان قد اصاب سهوة او عمدة
فاذا السهام عجزت الا فسهمك قد اتى بالذّ ما قد حل بي ..
احبك . رغم الجنود كلها التي ترصد من يقرب
والاهل ..
وكل اقاربي..
حللت فلبي دون ادنى صعوبة لكانما نبض اضعت وعاد ادركني الحياة كما اتوق وارغب .
الحق اني في صدوم حالة ..
الي فؤاد الى ذى من حدود هو غافل وعن الرجاحة غائب
وعجلت افصح عن شديد عذري وعن مديد اسفي
حتى وجدتني وحدي اخاطب وهما فقد هي غادرت منكسرة..
ولا ان ارى لها دمعة حرى خطت لها على خدها من درب .
ولات ساعة مندم ..
فلقد فقدت ..
اغلى اعز اطيب
ما قد شهد سفر الهوى
حبي الاثير الابدي .