مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 الطفل والبحيرة قصة قصيرة موجهة للأطفال عبد الحفيظ الهبطي

 مجلة المرفأ الأخير

العدد الخامس لسنة 2019

الطفل والبحيرة

قصة قصيرة موجهة للأطفال 

 عبد الحفيظ الهبطي

أسامة طفل نشيط في حياته يحب تربية الحيوانات الأليفة ويعتني بكل ما تحتاجه. يلازمها كل يوم بعد عودته من المدرسة. يتفقدها كما يتفقد اصدقائه الأعزاء في المدرسة.
على خطى جده أحمد يتقفى أثره ويهوى النشاط الفلاحي. يزرع ويغرس
حتى قرر يوما أن يغرس مجموعة من الأشجار ثم يحيطها بسياج من حديد حتى لا تقتحمه أغنام جاره سليمان.
شرع في تنفيد وتدبير ما خطط إليه مسبقا. ساعده في ذلك جده الذي لم يبخل عليه بكل ما علمته الحياة.
اشتد حر الشمس ويبس تراب الأرض بعد غيث خفيف. تحسر على جنانه الذي كادت تموت أشجاره. فكر وقدر فلم يجد بدا من بحيرة كانت بجانب الغابة؛ فمد اليها قناة جلب بها كل ما بالبحيرة من ماء وروى بها ضمأ حقله.
بعد نفاد كل ما فيه جاء يزيل القناة، عندها وجد ما لم يكن في الحسبان.
خرج كل الكائنات التي كانت تعيش في البحيرة تحتج على هذا الطفل وتطالبه بان يرد الماء الذي كان في البحيرة. وانضم إليهم بعض حيوانات الغابة لأن البحيرة كانت مصدر عيشهم.
دخل في حوار مع البحيرة لم تطق فراق سكانها.
قالت البحيرة: كم أنت مصلحي ايها الطفل.لقد حمدنا لك صنعك في المحافظة على الغطاء النباتي بغرسك للأشجار ولكن ان تترك النهر الجاري وتطمع في البحيرة ذات الماء النزر.
قال الطفل: سامحون جميعا فخوف على حقلي جعلني لا أفكر في شيء غير انقاده باية طريقة.
قالت له الكائنات البرمائية: لا تكن أنانيا؛فكما خفت على حقلك وفكرت فيه فكر في غيرك. ألم يلقنك معلمك في المدرسة حديثا شريفة يقول في الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) اولسنا مثل إخوانك نحب الحياة كما انت؟
قال الطفل أسامة: بلى علمت هذا ولكنني لم أتذكره عندما أقدمت على هذا الفعل.
قالت له البحيرة: كان عليك أن تجعله نصب عينيك قبل فوات الأوان. فمن يرد لي مائي حتى لا تموت هذه الكائنات؟ اما علمت قبل كل هذا الماء مصدر الحياة،ولعل استاذك شرح لكم قول الله تعالى (وجعلنا من الماء كل شيء حي) فكيف ستبقى على قيد الحيات هذا الكائنات بعد جفافي؟

_رق قلب الطفل وأحس بالضمير يؤنبه. فأخذ يعتذر ويعتذر لكل الكائنات والحيوانات معترفا لهم بخطئه وواعدا إياهم بإعادة الماء الذي كان فيها وبكمية أكثر.
_قبلوا اعتاذاره مع شروط الزموه بها وهي:أن يحضر الماء في أقرب وقت وإلا فقدت البحيرة نقيق ضفاديعها وهاجرت باقي الكائنات إلى ضفة واد ما او يكون مصيرها الموت..او يرفعون القضية إلى ملك الغابة.
-قبل بالشروط. فلم تمض سوى بضع سويعات حتى مد القناة من نهر جار إلى أن صبت فيها حتى وامتلأت وفاض الماء على جنباتها ،وعادت الحياة للبحيرة وعادت معها كل الكائنات.
-شكرته البحيرة ومن فيها ودعوا له ببركة جنانه بأن تررعر أشجاره وتثمر.
ومضى إلى حال سبيله بعد أن سمع رضى الجميع وهو لا يزال يردد سامحوني أرجوكم.
عبد الحفيظ الهبطي/المغرب

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 وسط الظلمة ثابت الثابت

 مجلة المرفأ الأخير

العدد الخامس لسنة 2019

وسط الظلمة

ثابت الثابت  

وسط الظلمة
تقودني خطاي
بين أنقاض ودمار
رعشة خوف
وجنون وانهيار
ونبض قلب
صوته يملأ المكان
نحو أرض وبوار....
ظلام وسواد ودمار
خوف وتراخ وانكسار
وحقل خوف
يحتوي المكان
صوت...
ترقب....
هذيان.....
تعثر وحذر وانحسار
هاهنا كنا زمان
هنا جلسنا
وهنا دار حوار
هنا أكلنا وهنا شربنا
وهنا تخاصمنا
ذكريات وضحكات
تحتكر مخيلتي
أجترها في كل يوم
أنام على وقعها
كطفل يلثم صدر أمه
دار الزمان بنا
نسينا حتى اسمائنا
كان الليل وحشا
فنسينا أننا بشرا.........

ثابت الثابت
العراق

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 منْ لي حياة الشمري

مجلة المرفأ الأخير 

العدد الخامس لسنة 2019

منْ لي 

حياة الشمري

 

ليتَ لي ذاكرةً
تجمعُ خيالاتِ السنين
ترسمُ في رئتيّ تلالاً
يغادرُها الكلأ
عبراتي تتلمسُ الخيطَ الأبيضَ
في ليليكَ البهيم
منْ لي بذاكرةٍ
قتلتْها الفصولُ....أرجحتْها الريحُ
ساومتْها الأحلام العصيّةُ
بلا خجلٍ
منْ لي بذاكرةِ صبحٍ
أتبيّنُ منها العثراتِ
ما لروحي ....لا هي تُلامسُ ملحَ الأرضِ
ولا هي تُلامسُ السحبَ
ما لها...
تتكسّرُ حينَ تسمعُ زجاجَ همسِكَ
ما لدمي...
جمرٌ يبحثُ عن حناياكَ
ونداءاتُهُ تُقطّرُ بالروحِ
ندىً
فما لي...وما لكَ ....وما لذاكرتي

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 ( وقائعُ اللجوءِ إليَّ.) باسم عبد الكريم العراقي

مجلة المرفأ الأخير

العدد الخامس لسنة 2019

( وقائعُ اللجوءِ إليَّ.)

باسم عبد الكريم العراقي

أنعطفُ..حيثُ مَثوى الخُمودِ المُتعرِّشِ صدورَ الزَّقاقِ المَقصوصِ

الأجنحَة ... أنَّهُم يَلعَقونَ آثارَهم مِن على المنافذ ... تَضيعُ

علاماتُ الزَّمن ..إرتعاشاتُ الغروبِ تُصلَبُ على شُرُفاتِ سطوحِ
حَيضِ الملائكة ..يتسرَّبُ الشارعُ مِن تحتي..أعومُ.. لاتنتقلُ
خطواتي فوقَ لُجَّةِ الغِيابِ الأُقحواني ..أتوقَّفُ.. تتلاشى الظِّلالُ..
أعبثُ وحيداً برمادِ القَصَصِ الأبيضِ على طنينِ فِراشِ موائدِ
السِّنينِ المنسكبةِ في جَوفِ ظُلماتِ القهقهةِ السُّلافية... أقعُ في
شَرَكِ التَّقاطُعاتِ المَقلوعةِ العيون .. ليس مَن يلوِّحُ للصحْوِ إلاّ
ذبابُ المقابر..تقولُ وهيَ تَمسحُ دمعةَ الجَّداولِ المُحترقَةِ في
شرايينِ اللذَّةِ المُتسَلّلةِ خَلَلَ رُموشِ الشُّهُبِ المنثورةِ على
شواطيءِ قوافلِ الهديلِ المُضوِّعِ غُربتي : أين لونُ إسمِك.؟؟
..أقولُ عندَ مفترَقِ المُغامرةِ الهاربةِ بِكأسِ السُّؤالِ المُعَربِدِ في
رَمادي : إفترقْنا.. بعدَ أن أعيى الوجودَ لقاءُنا.. صِرنا مثلَ مَوجٍ
تحطَّمَ على صَدرِ الزَّبَد ...صِرتُ..هناك.. صاروا هنا.. !!
تهربُ الأسماءُ..فالأشياءُ لايرجعُ إليها ماتقولُه..أرجعُ..!؟ عُتمةٌ
لَزِجَةٌ تَعبقُ في جُحورِ المَرايا..ولاعزاءَ لِجُلجُلَةِ الموتى..حوافرُ
الأسئلةِ الفَلكيةِ تسحقُ هاتِفَ الحَيرةِ المُزمنةِ المُترَسِّبَةِ على صِغارِ
أجمُري.. هل تطفيءُ ظمأها عصارةُ أشواقي..؟؟ ،كلُّ رفوفَ الظلِّ
تمُدُّ ألسنتَها المتوحشةَ (صِدفة ) ...أُسكُتْ..وسِرْ في هذا الغَسَق ،
ولاتكترِثْ لِدَوّارةِ الآثام.... أخلعُ تجاعيدَ الصِّبا لأرتديَ
شَيخوخةِ بداياتي ، فسَمائي ، وحدَها ، يُمكِنُ أن تُسقَى فيها أجِنَّةُ
الأشواكِ خمرا...
/ باسم عبد الكريم الفضلي ـ العراقي

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 هداياك شعر"كزال ابراهيم خدر

مجلة المرفأ الأخير

العدد الخامس لسنة 2019

هداياك

 شعر"كزال ابراهيم خدر

غرفتي ملآى بهداياك

 في الفالانتاين جلبت لي وردة حمراء

في رأس السنة أهديتني عقداً براقا

في نوروز جئت لي بطاقم ثياب كوردية

من حرير

في الثامن من آذار قدمت لي

كتابين لنوال السعداوي

وفي العيد حلوى شفاهك

وسكّر العشق

ترجمة"ماجد الحيدر

شعر"كزال ابراهيم خدر

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 النص المترجم إلى الإنجليزية {قصيدة تهافت} للشاعر عبد السلام المحمدي ترجمة / الشاعر العراقي عماد اليونس.

مجلة المرفأ الأخير

العدد الخامس لسنة 2019

النص المترجم إلى الإنجليزية {قصيدة تهافت} للشاعر عبد السلام المحمدي

ترجمة / الشاعر العراقي عماد اليونس.

 

تهافُت:
 

كـلُّ شــيءٍ مبعثــرُ التوصيـفِ
كبقــايــا لشــــارعٍ ورصـيـــفِ
.
وفصولـي تشابهتْ دون شــكٍّ
فربيعـي عواصـفٌ كخريفــي
.
بحرُنا والملـحُ الأجــاجُ مريـضٌ
أنهكـوهُ من كثــرةِ التجديـــفِ
.
وجراحـي بمخـــرزٍ نَكَــؤوهـــا
فبكــتْ أبراج الســما لنزيفـي
.
ضيّعتنــا تلــك الخرافــةُ لمّـــا
علّمونــا ثقافــــــةَ التخريــــفِ
.
كلمــاتــي تأهـبـت لســــــؤالٍ
ثمّ تاهت خلف السؤال حروفي
.
تتدلــى مثــل العنـاكــب حينـاً
كــي يناغي أوتارَهــا معزوفي
.
في بلادي تفتت العمـرُ يمضي
بين جــوعٍ ودمعــةٍ ورغيــــفِ
.
صـَــدَأُ الوقـتِ مقلــةٌ وتـــرابٌ
وبقايـــا لمنـهــج التســـويــفِ
.
قد عرفنا سياســة الزيت عُهراً
أخرجتنــا عن حالنـا المألــوفِ
.
لــم نعــد نحن جعفـراً وعليــاً
كلنــا اليــوم خـارج التصريـفِ
.
هكـذا الدنيـا جانبت كــل فــذٍّ
ولبيـبٍ وشـــاعــرٍ وحصيـــفِ
.
قـد سـُـقينا خمورها وانتشـينا
حيـن شـدَّتْ أردافهــا بنصيـفِ
.
فتعلّــمْ ياصاحبي كيـف تحيــا
كيف ترقى منــازل التشــريفِ

عبدالسلام المحمدي

Throng
By Iraqi poet Abdolsalam Almohamedy
Everything is in a mess discreption, just like a ruins of streets and pavements.
No doubt my seasons are alike, that my spring storms like my autumn's.
our sea and deep salt is sick, they fatigue him by much rowing.
they have vexed my wounds by gimlet, the towers of sky had cried for my bleeding
That myth had lost us when
they have tough us the culture of mythology.
My words were ready to question, then my letters have lost behind the question
Sometime they hanging like spiders, that could her threads doze with my playing.
In my country age has crumbled between hunger, cry and loaf running.
Time has relasted eye ball and dust, and ruins for the manner of stalling.
We have known that the politics of oil is currption, it has taken us away from our known being.
We ' r not Ja' far or Ali anymore, today we all out of dismissing.
So on life has turned her back to the unique, wise, poet and prudent.
We have been irrigated her liquor and, have refreshed, while she has tited her bump in the waist.
Oh, my friend teach your self, how do you live,
how you climbe stages of honest.
_____________________
Translation / Imad Alyounis

مجلة المرفأ الأخير النص المترجم للفرنسية الخاص بالعدد الخامس لسنة 2019 حُلمُ سُراقة بقلم: عادل قاسم ترجمة : الشاعرة التونسية فاطمة محمود سعدالله.

مجلة المرفأ الأخير

النص المترجم للفرنسية الخاص بالعدد الخامس لسنة 2019

حُلمُ سُراقة
 

بقلم: عادل قاسم
 

ترجمة : الشاعرة التونسية فاطمة محمود سعدالله.

 

****
لا ليسَ ذنبكَ. كانَ ذَنْبي. أَوْدعْتَ رملَ البَحرِ قافيتي وَوَهَبْتَ كلَّ خَزائِني لِفمِ الرِّياحِ فأَرهَقَ البَحرُ الحزينُ حكايتي والمدُّ بَعْثرَ ضَوءَها جُرحًا على شُرفاتِ قلبي وَنسيتُ في قعرِ الجُنونِ مواعِظي لمَّا رايتُكَ باسمًا فتلمَّسَتْ روحي لكَ الأَعذارَ في ألفَينِ جُبّ...يا صاحبي كلّ المساءات الجريحةِ في الفناء تَقَطَّعَتْ. ما عادَ في النَّهرينِ ماء وَسَرُوا كأَنَّهمُ جيادُ اللَّيلِ. سربٌ من نُجومٍ لا يبارحُها انطفاء زِمَنٍ كخيطِ الظلِ ّيَسْرِدُ جنحَهُ الوهمُ المُشَظَّى..في ارتباكاتِ الفَضاء لا يرتوي جُرْفُ النَّهارِ ولا عِيونُ البرق تشرقُ. والدُنا مَحضُ افْتِراء، هيَّا أِسْقِنيهِ غِمامةً أَرْخَتْ جَناحَ الكأْسِ حَقلًا من شظايا ودماء. جَيشُ العَناكبِ ِ يَسْلبُ القِداحَ ضَوعًا من رَحيق، ليشبَّ في الاُفقِ الحريق بلا انطفاءْ. هذي خَزائنُ كِسْرَى وجيوشه.. وأساورُ الماسِ التي يومًا تَقَلدَّها سُراقةُ وحفنةٌ ضَلّوا الطَّريقَ على مَشارفِ كربلاء. امدد يَمينكَ لا تبِعِ الصَّمْتَ في سوقِ البلادةِ خِفْيةً. اليوم لا يُجدي الزَّعيقُ فلقدْ تشظَّى المَوتُ.. في كُلِّ الوجوهِ القانِتاتِ إلى السَّماء.

Le rêve de SURAQA.
Texte d'Adel Kacem ... IRAK ..Traduit par Fatma Mahmoud Saadallah.
ce n'est pas ta faute ;c'est moi le coupable.
j'ai confié ma poésie au sable maritime et j'ai présenté toute ma fortune comme un don à la gueule du vent.la triste mer a accablé mon histoire.
La marée haute a répandu sa lumière comme une blessure sur les pavillons de mon cœur.Au fond de la folie j'ai oublié mes leçons et ma sagesse.
Quand je t'ai vu souriant,mon âme t'a trouvé les excuses au fond de deux mille puits. Oh mon ami , tous les soirs blessés sont déchirés dans le néant.
Plus d'eau dans les deux fleuves , ils se sont écoulées comme les chevaux de la nuit. Une passée d'étoiles que l'éteinte du temps comme le fil de l'ombre ne la quitte pas, son obscurité racontait une illusion éclatée .
L 'espace,étant déroutée, la berge du jour ne peut pas étancher sa soif et les yeux de l'éclair ne peuvent se lever.
La vie terrestre est un pur mensonge.
allez y , verses le moi une nuage qui abaissait l'aile du verre comme un champs de dépouilles et de sang.
Une armée d'araignées a démunie les pierres à fusil de leur odeur pour mettre l'horizon à feu qui ne s'éteindra jamais.Voilà les trésors de KISRA et son armée,et les bracelets de diamant que SURAQa l'a porté un jour, une poignée e'est égarée , tout prés de KARBAlAA .Tends ta main droite, ne vends pas le silence secrètement au marchée de l'idiotie.
Aujourd'hui,la vocifération n'est pas utile .La mort s'est éclatée en fragments,on la voit sur tous les visages désespérés dirigés vers le ciel.
Texte Traduit par Fatma Mahmoud Saadallah :::TUNISIE

لوحة العدد عاصفة في بحيرة طبرية الفنان الهولندي رامبرانت .

لوحة العدد

عاصفة في بحيرة طبرية

الفنان الهولندي رامبرانت .

The Storm on the Sea of Galilee- Rembrandt van Rijn/ عاصفة في بحيرة طبرية- الفنان الهولندي رامبرانت –1633

اشتهر رامبرانت بلوحاته التاريخية ذات الطابع الديني, و هذه واحدة من أشهر تلك اللوحات, والتي تصور إحدى معجزات السيد المسيح عليه السلام المذكورة في الكتاب المقدس, معجزة تهدئة العاصفة, حدثت القصة عندما كان المسيح مبحراً مع تلاميذه الإثني عشر في بحيرة طبرية, حيث أيقظ التلاميذ المسيح بينما كان نائماً مستنجدين به بعد أن دب بهم الرعب عند اشتداد العاصفة, فأمر الرياح بالسكون, فهدأت العاصفة.. عبقرية رامبرانت كانت في أن قسم اللوحة الى قسمين, يفصلهما صاري السفينة, ما بين هيجان البحر وهلع التلاميذ وما بين نور الشمس و بداية هدوء

العاصفة, حيث ظهرت كل العوامل و المشاعر المتداخلة للتلاميذ قبل و خلال الحدث... في 18 مارس من العام 1990، كانت قد سرقت هذه اللوحة الى جانب اثنى عشر عملاً آخر, من قبل لصوص متنكرين بلباس ضباط الشرطة. كسروا الزجاج من حولها في متحف ايزابيلا ستيوارت غاردنر في بوسطن، ماساتشوستس, و هي ما اعتبرها المؤرخون أكبر سرقة فنية في التاريخ, و التي لازالت مفقودة حتى يومنا هذا.

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 قصيدة العدد جحيم بارد الشاعر اللبناني خليل حاوي

مجلة المرفأ الأخير 

العدد الخامس لسنة 2019

قصيدة العدد

جحيم بارد

الشاعر اللبناني خليل حاوي

 

ليتَني ما زلتُ في الشارع أصطادُ الذُّبابْ

أنا والأعمى المُغَنِّي والكِلابْ

وطَوافي بزوايا الليلِ,

بالحاناتِ مِن بابٍ لِبابْ

أتَصدَّى لذئاب الدربِ..!

ماذا? ليتَني ما زِلتُ دربًا للذئابْ

وعلى حشرجة الأنقاض في صدري,

على الكَهْف الخَرابْ

يلهثُ الوغدُ بحمَّى رئتَيهِ

بدعابات السكارى, بالسِّبابْ

أنا والدربُ نعاني الليل وَطْئًا وسِبابْ

ليتَه ما لَمَّني من وحلة الشارعِ

ما عوَّدني دفءَ البيوتْ

ويدًا تمسحُ عاري وشحوبي

ليت ما سلَّفَني ثوبًا وقوتْ..

وَنَعِمْنا بعضَ ليْلاتٍ.. تَلاها:

هذيانٌ, سأَمٌ, رعْبٌ, سكوتْ

اَلرؤى السوداءُ, ربِّي, صَرَعتْهُ

خَلَّفَتْهُ باردًا مرًّا مقيتْ

ليت هذا البارِدَ المشلولَ

يحيا أو يموتْ

رثَّ فيه حسُّه,

أعصابُه انحلَّت شِباكًا مِن خيوط العنكبوتْ

شاعَ في البيت مُناخُ القبرِ: دلفٌ,

عَتْمةٌ, ريحٌ حبيسٌ, وسكوتْ

بِرْكةٌ سوداءُ يطفو في أَساها

وَجْهُه المُرُّ الترابيُّ الصَّموتْ,

ليْتَ هذا البارِدَ المشلولَ

يَحْيَا أو يموتْ

ليته!

يا ليت ما سلَّفني دفئًا وقوتْ

مجلة المرفأ الأخير العدد الخامس لسنة 2019 فنانون منسيون من بلادي الحلقة الثامنة الفنانة الممثلة زينب

مجلة المرفأ الأخير 

العدد الخامس لسنة 2019

فنانون منسيون من بلادي

الحلقة الثامنة

الفنانة الممثلة زينب

التقديم :

.........

لم تكن الفنانة فخريّة عبد الكريم {زينب} أوفر حظّا من غيرها من الفنانين والأدباء الشيوعيين الذين واجهوا واقعا أقل ما يمكن أن يقال عنه بأنه صعب من خلال ماتعرضوا له من متابعات ومطاردات وحبس واضطهاد ونفي وتصفية جسدية في بعض الأحيان على يد السلطة البعثية التي حكمت البلاد والتي لم تقم وزنا للعناوين الكبيرة التي كانت تتمتع بها شخصيات هؤلاء الشيوعيين والسمات والميّزات التي كانت تتمتع بها كلّ شخصيّة منها .

وعلى الرغم من أن أغلب تلك الشخصيات لم تكن أقل وطنية أو حرصا على هذا الوطن من غيرهم إلا إنّ ذلك لم يكن يوما شفيعا لهم عند السلطات التي كانت تعتبر الولاء للوطن مقرونا بالولاء لها ولحزبها الوحيد لاغير .

وهكذا قد اقترفت السلطات بحقهم وبحق غيرهم ذنبا كبيرا مازال عالقا بذاكرة الأحياء منهم ومن محبيهم ومناصريهم إلى يومنا هذا بسبب النتائج الوخيمة التي ترتبت عليهم وعلى جماهيرهم نتيجة هذا الذنب المزمن.

ومن المؤلم حقا أنّني كلّما قدمت لأديب أو فنان منسي من بلادي أقرأ عنه ماتعرض له من المآسي التي سببتها له سياسة حمقاء أدارت دفة هذي البلاد طيلة أكثر من أربعين عاما.

ولو أنّ العراق قد احتفظ بهؤلاء لكان قد حافظ على موقع الريادة فنيّا وأدبيا إضافة الى جوانب عديدة أخرى في مجالات الحياة.

فمن مطاردة وتشريد ونفي وقتل الشخصيات العراقية اليهودية الى مطاردة وتشريد وقتل الشيوعين وغيرهم من المتحزبين بأحزاب غير حزب السلطة أراني أرى مشهدا يثير الشفقة على هذا البلد الذي خسر الكثيرين من أعلامه ..ومازال للأسف الشديد بسبب جهل السياسين وتعسفهم.

لقد كانت زينب إحدى ضحايا هذا الوطن الذي أصبح أمنية لها في أواخر أيامها قبل أن تودع الحياة في منفاها في السويد.

رحم الله الفنانة العراقية زينب وأسكنها فسيح جنانه.

علاء الأديب

الأسم الحقيقي :

...................

فخريّة عبد الكريم.

الولادة :

..........

ولدت الفنانة الراحلة زينب عام (1931) في مدينة  الكوت جنوب العراق ، من عائله كبيره يعيلها والدها الذي كان موظفا حكوميا ( مدير زراعة الكوت )، وشهدت طفولتها في المدينة تناقضات ونمو التيارات السياسية الوطنية المعادية للاستعمار .

 وجد ت انعكاس هذا التيار في البيت ،فكان احد أشقائها ينتمي إلى حزب الاستقلال ، والآخر كان شيوعيا ، ووالدها كان رجلا متدينا متسامحا .

مالت منذ أن بدأت تعي بقوة إلى أفكار أخيها الشيوعي .

 وفي سن مبكرة ، انخرطت تشارك في التظاهرات التي كان يقوم بها الشيوعيون ، وكانوا آنذاك كما تصفهم زينب ((… يوجد منهم نفر قليل العدد في المدينة ، لكنهم باستطاعتهم آنذاك تجييش المظاهرات الجماهيرية الضخمة )).

تغير اسمها من فخرية عبد الكريم الى زينب بعد أن  التحقت بفرقة (المسرح الفني الحديث) وعند اشتراكها بطلة لفيلم "سعيد افندي" من اخراج كاميران حسني .

ماما زينب :

...................

عرفت بين اوساط المسرحيين ب ( ماما زينب) أو ( الأم) لأدوارها المعروفة في هذا السياق مثل دور الأم الخبازة في مسرحية النخلة والجيران، ودورها في مسرحية ( الأم) و( أنا أمك يا شاكر) وغيرها، وهو يتصل أيضاً برعايتها للفنانين الشباب بعد هجرة عدد كبير من المسرحيين العراقيين نهاية السبعينات وبداية الثمانينات.

كما ساهمت خلال وجودها في دمشق، وعدن وبيروت، بتأسيس عدد من الفرق المسرحية العراقية وهي من اوائل الفرق المسرحية خارج الوطن. ولعل ابرزها فرقة بابل في دمشق.

زينب الشخصيّة الوطنيّة :

...............................

تعتبرزينب شخصية وطنية فذة ،رهنت حياتها وفنها لخدمة قضية الشعب والوطن منذ صباها وحتى آخر يوم من حياتها المليئة بالعطاء ،على الرغم من كل المصاعب التي جابهتها ،من فصل ،وتشريد واختفاء وسجن واغتراب عن الوطن ، والدليل على ذلك أدوار زينب في مسرحيات [النخلة والجيران ] و[ أني أمك يا شاكر ] و [تموز يقرع الناقوس ] و [الخرابة] و[ نفوس ] و [ الخان ] و[دون جوان ] والعديد من المسرحيات الأخرى ،والتي أعطت فيها كل ما تستطيع ،مؤمنة برسالة الفنان الملتزم بقضايا شعبه ووطنه ،وقضايا الإنسانية جمعاء .

زينب والسينما :

.....................

لم يقتصر دور الفنانة زينب على المسرح وحسب ، بل كان لها دورا رياديا في السينما منذ الخمسينات ،حيث شاركت ، وبأدوار مهمة في فلم [ سعيد أفندي ] و فلم [ أبو هيلة ] بالاشتراك مع الفنان الكبير يوسف العاني .

كما قامت بدور البطولة في فلم [الحارس ] الذي أخرجه الفنان خليل شوقي ،والذي نال جائزة مهرجان قرطاج الذهبية .

زينب والمسرح :

......................

إضافة إلى إنتاجها المسرحي والسينمائي ، فقد كتبت العديد من المسرحيات للإذاعة والتلفزيون كان منها [ليطه ] و[ الربح والحب ] و[ تحقيق مع أم حميد بائعة الأحذية ] والعديد غيرها .

زينب تترك الوطن :

..........................

اضطرت الى هجرة الوطن ،إثر الحملات القمعية التي شنها البعثيون ضد المناهضين للحكم الدكتاتوري، فقضت فترات طويلة من حياتها في المنافي بدءً باليمن ثم سوريا وأخيراً استقر بها المطاف في السويد حتى وافاها الأجل .

العطاء في الغربة :

..........................

استمر عطاؤها الفني في بلدان الغربة ،ومآثرها الجمة في الميدانين الوطني والفني،حيث ساهمت في تشكيل [ فرقة الصداقة في عدن] و[فرقة بابل في سوريا] و[ فرقة سومر في السويد ] بالتعاون مع رفاقها[ لطيف صالح ] و[ صلاح الصكر] و [ سلام الصكر ] و[ رياض محمد ] و[ صباح مندلاوي ] و[ اسماعيل خليل ] و [أنوار البياتي ] و [ روناك شوقي ] و[ سهام حسين ] ،وقد قدمت هذه المجموعة الكبيرة من الفنانين والفنانات أعمال هامة كان منها [ مسرحية الحصار ] و[ ثورة الموتى]و[ القسمة والحلم ] و [ المملكة السوداء ] و[ رأس المملوك جابر ] و [الأم ] و [ سالفة أم مطشر ] و  خماسية الحوذي ـ الوحشة .

زينب وثورة تموز :

........................

وبعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958 كانت زينب في مدينة الحلة فسارعت فور سماعها نبأ الثورة للخروج إلى الشارع. وعلى مقربة من أحد مراكز الشرطة اعتلت عربة احد باعة "الشلغم" واعتمرت قبعة أحد الجنود أو الشرطة وراحت تهتف وتهزج للثورة. فتجمعت حولها النسوة وبدأ التجمع يكبر شيئا فشيئا في حشد لا مثيل له جسّد تأييد الناس للثورة وزعيمها عبد الكريم قاسم .

الهروب من الجحيم :

........................

في أواخر السبعينيات من القرن الماضي، ومع تصاعد حملات الاعتقال والملاحقات والمضايقات ضد الفنانين التقدميين والوطنيين الشرفاء ،اضطرت الفنانة الراحلة إلى مغادرة الوطن هربا من جحيم الارهاب والقمع والاستبداد، لتحط في بلغاريا. ومنها سافرت إلى اليمن ، وعملت في وزارة الثقافة اليمنية، ونشطت في ميدان المسرح من جديد، وبادرت لتأسيس فرقة مسرحية بإسم "فرقة مسرح الصداقة" عام 1980. وتولت رئاسة الفرقة التي كانت تضم في هيأتها الإدارية كلا من الفنانين: لطيف صالح، اسماعيل خليل، صلاح الصكر، أنوار البياتي، سلام الصكر، وصباح المندلاوي. وجميعهم من خريجي معهد واكاديمية الفنون الجميلة قسم المسرح.

ونشطت هذه الفرقة وقدمت باكورة أعمالها بـ"مغامرة رأس المملوك جابر" لسعد الله ونوس واخراج الفنان لطيف صالح. وقدم هذا العمل بمناسبة يوم المسرح العالمي عام 1981 ليحظى بإعجاب المتتبعين وبتقدير استثنائي من قبل لجنة التحكيم بعيدا عن منافسة الاعمال اليمنية.

وأعقبت هذا العمل مسرحية "الأم" لبرشت التي أخرجها الفنان سلام الصكر. وقد مثلت زينب فيها دور الام وكان لها نصيب كبير من الاشادة والاطراء عبر ما نشرته الصحف في تلك الايام

زينب في دمشق :

........................

وفي مطلع الثمانينيات، انتقلت الفنانة الراحلة إلى دمشق لتضع تجربتها وخبرتها تحت تصرف فرقة بابل المسرحية التابعة لرابطة المثقفين الديمقراطيين العراقيين، وأدت دور البطولة في مسرحية "قسمة والحلم" تأليف فائز الزبيدي واخراج سلام الصكر. ولا تنسى مشاركتها في مسرحية "المملكة السوداء" تأليف محمد خضير، التي قدمت في ليبيا بمهرجان النهر العظيم المسرحي .

الهجرة إلى السويد :

...........................

وفي مطلع التسعينيات غادرت زينب دمشق متوجهة إلى السويد، ومن هناك واصلت عطاءاتها المسرحية وكان لها دور كبير في لم شمل الفنانين العراقيين، وقدمت أعمالا تليق بسمعة الفنان العراقي، وعبرت عن معاناته وعذاباته داخل الوطن وخارجه .

وخلال مشوارها الفني والثقافي الطويل نشرت الكثير من المقالات والمتابعات في الصحف المحلية والعربية .

الدراسة والعمل بين المطاردة والطرد :

................................................

في نهاية الأربعينات أنهت الدراسة الثانوية ، ودخلت دار المعلمين العالية في بغداد ، وتخرجت عام 1952 تحمل بكالوريوس في الأدب العربي. وبعد التخرج من الجامعة ، عينت مدرسه للغة العربية في الكوت في عام 1953 لم تستمر في عملها سوى أشهر ، ومن البدايات اظهر المتنفذون في المدينة أنهم غير راغبين بان تستمر المدرّسة الشيوعية في عملها بالمدرسة ، فطلبت الانتقال للعمل في مدرسه أخرى في مدينة العمارة ، وبعد أشهر فوجئت بنقلها من العمارة إلى الرمادي ، وبعد شهر نقلت إلى مدينة الشطره ، وبعد أيام من انتقالها طردت من العمل مع أخويها لأسباب( مقتضيات المصلحة العامة).ولم تعد للعمل إلا بعد تموز 1958 .

العمل الحزبي في فترة البطالة :

..........................................

تفرغت في فترة البطالة الطويلة للعمل الحزبي بعد ان تزوجت من زميل كان لها في الدراسة بدار المعلمين العالية ( نوري اكبر ) ، زوجها الأول الذي دعمها وشجعها وساند خطواتها الأولى بمعية أشقائها في السينما ( سعيد افندي ) 1967 ، ثم في المسرح لاحقا بعد تموز 1958 ، مفتتحه مجدها الفني ، ومجد المسرح السياسي ، في اول مسرحيه لها، و لفرقة المسرح الفني الحديث ( اني امك ياشاكر ) ، الذي دام عرضها بلا توقف لشهر كامل وثلاثة أيام في العرض الأول لها ، وثلاثة أسابيع في العرض الثاني لها في العام التالي ، وهذا الرقم يعتبر في حينها أطول مدة عرض لمسرحيه تقدم في العراق.ولاقت المسرحية انبهارا غير عادي حتى على مستوى رجال المسرح آنذاك .

قيادة ثورة تموز تحيي زينب

...................................

تذكر زينب باعتزاز كيف أن قيادة ثورة 14 تموز قد شاهدت المسرحية وجاءوا ليحيوها خلف الكواليس وتذكر أيضا أن سلام عادل وحسين أبو العيس وآخرين من قيادة الحزب هنئوها على أدائها في المسرحية ، و تصف بتأثر أول لقاء بها بيحيى فائق فتقول (…جاءني وأنا خلف المسرح بعد العرض ، رجل أشيب وجثم على الأرض واخذ بيديه قدمي ، وأنا في ملابس أم شاكر ، فارتعبت وحاولت أن اسحب قدمي ، إلا انه أصر وقال لي انه يفعل هذا تقديرا منه لام شاكر التي هي رمز لكل أم عراقيه مناضله)).

أم شاكر ..الدور البطولي للمرأة العراقيّة :

...................................................

برزت زينب بسرعة بعد دور أم شاكر كما لم تبرز أي ممثله من قبلها ، إذ أحدثت ( آني امك ياشاكر ) ضجة إعلاميه كبيره في الصحف والإعلام حول المسرحية وحولها كممثله ، حتى أن الناس في الشارع ومعارفها وأصدقائها اخذوا يلقبوها ( بأم شاكر ) وأطلق عليها بعد أدائها لهذا الدور لقب ( فنانة الشعب ) عززت كثيرا من ثقتها بنفسها ،والشعور بالرفعة والشموخ والسمو التي لازمت شخصيتها حتى وفاتها ، وظلت وفيه لمثل ( أم شاكر ) البطولية التي تقمصتها في حياتها العادية ، وهي في الواقع رغم ثراء تاريخها الفني الحافل بالأعمال المسرحية الهامة .

زينب تستمد قوتها لمواجهة السرطان من شخصية أم شاكر :

.......................................................................

بقيت للنهاية معتزة بأدائها لهذه الشخصية ، كأنها لم تؤد في حياتها سوى شخصية (أمك يا شاكر ) لربما استمدت في أواخر أيامها وهي تصارع السرطان سر القوه في مواجهه المرض من هذه الشخصية التراجيدية . المسرح بالنسبة لهاكما تذكر في لقاءاتها الصحفية عبارة عن وسيله للتعبير عن أفكارها ومعتقداتها وانحيازها إلى جانب الشعب ،ولا تعتبر نفسها إنها فنانه وكفى، بل هي فنانه شيوعيه. اضطرت بعد انقلاب شباط 1963 الاختفاء في كردستان إلى نهاية عام 1964 حيث طرد الانقلابين بانقلاب عسكري مضاد .

زينب خيّاطة بالقطعة لتعيش:

.....................................

عادت إلى بغداد بعد أن هدأ الوضع ، لتبدءا حياة صعبه وقد انفصلت في هذه الفترة عن زوجها الأول ، وعاشت في بيت شقيقها ، في وضع اقتصادي صعب ، فمارست مهنة الخياطة بالقطعة في البيت لتعيش، ولم تعد إلى الوظيفة الا بعد عام  1968.

العودة إلى فرقة المسرح الحديث :

........................................

عادت لفرقتها ( فرقة المسرح الفني الحديث ) بعد إعادة إجازتها عام 1965 ، وسافرت معها إلى الكويت سنة 1966 ، تزوجت ثانية من الفنان لطيف صالح في بدايات السبعينات من القرن الماضي ، وتركا معا العراق في عام 1979 ليعيشا حياة شاقه وصعبه في المنافي بداء من الكويت وبلغاريا واليمن وسوريا وأخيرا في السويد حيث كانت تحاول في أي بلد تحل فيه في الغربة أن تلف حولها الشباب المسرحيين وتشكل منهم فرقه تقدم عملا او عملين وينفرط عقدها ، بتشتت أعضائها ، وزينب مثقفه من طراز جيد ، كتبت القصة والمقالة ونشرتها في الصحف منذ أوائل الخمسينات بأسماء مستعارة ، مره باسم ( سميرة الفقراء ) ومره أخري باسم ( زينب) وكتبت التمثيلية التلفزيونية والإذاعية .

انتماؤها إلى الحزب الشيوعي :

....................................

في عام 1948 دخلت المعترك السياسي ، فكان لها دور بارز ومتميز في الكفاح الذي خاضه شعبنا ضد معاهدة بورتسموث وحكومة صالح جبر أبان وثبة كانون المجيدة ، حيث كانت زينب في مقدمة المظاهرات الطلابية التي اجتاحت بغداد آنذاك.. انتمت إلى الحزب الشيوعي عام 1950 .. وساهمت بشكل فعال في المظاهرات التي اجتاحت بغداد في تشرين الثاني عام 1952 وما رافقها من المعارك الدموية التي خاضها شعبنا ضد حكوماته الرجعية .

بين الفن والسياسة :

........................

كان عام 1952حافلا بالإحداث المهمة في حياتها ، حيث عينت مدرسة في ثانوية الكوت للبنات وبسبب نشاطها السياسي تعرضت إلى الكثير من المضايقات حيث انتقلت للعمل في العديد من محافظات العراق .. قدمت مسرحية " زواج بالإكراه " تأليفها وإخراجها وقد مثلتها مع نخبة من معلمات وطالبات مدرسة الرمادي للبنات وخصص ريعها للطالبات الفقيرات وقد أثارت المسرحية ضجة كبيرة و تعرضت بسببها زينب للقذف والتشهير .. فصلت من الوظيفة عام 1954 بسب نشاطها السياسي أبان الهجمة الشرسة على الحركة الوطنية .. اختيرت عام 1956 من بين عشر ممثلات لتأدية دور " فهيمة " مع الفنان يوسف العاني ومن خلال دورها هذا برزت كممثلة موهوبة ويعتبر فلم " سعيد أفندي " أول عمل جاد قدمته للسينما العراقية .

أعمال للإذاعة

...................

لم يقتصر عطاؤها الفني على السينما والمسرح ، بل قدمت أعمالا كثيرة للإذاعة والتلفزيون ومن أهم تلك الأعمال " الربح والحب " ، " بائع الأحذية " وقد نالت عن هذين العملين الجائزة الأولى في مهرجان الخليج التلفزيوني ..

رفيق المشوار الفني والسياسي :

......................................

اقترنت الفنانة زينب بالمخرج والفنان لطيف صالح عام 1970 ليكون رفيق مشوارها الفني والسياسي .. عملت في نقابة الفنانين وفي اتحاد الأدباء ورابطة المرأة العراقية منذ تأسيسها .

الفترة المظلمة  :

...................

بعد الهجمة البعثية الشرسة ضد كل القوى التقدمية والديمقراطية عام 1978 يقول الفنان لطيف صالح " كانت فترة رهيبة ومظلمة ، مظلمة جدا ، فقد قطع التيار الكهربائي عن مسرح بغداد أثناء عرض مسرحية " بيت برنا ردا ألبا" فاضطررنا إلى إشعال الشموع والفوانيس .. والاستعانة بممثلات أخريات من خارج الفرقة لإكمال العرض حيث اضطرت ممثلات المسرحية ترك العراق .. ورغم ذلك كان الجمهور يصفق بحرارة في نهاية كل عرض ، إلى أن منعت المسرحية نهائيا " ثم منعت الفنانة زينب من دخول الإذاعة والتلفزيون ومنعت حتى كتاباتها فاضطرت لمغادرة العراق عام 1979.

محطات بعد الرحيل :

.............................

لقد مرت زينب في العديد من المحطات بعد مغادرتها العراق أوائل شهر كانون الثاني 1979.. فما أن تفتح حقائبها في أي دولة حتى تحزمها من جديد لترحل إلى بلد آخر.. الكويت كانت أولى تلك المحطات ثم لندن لتمكث هناك 60 يوما .. سافرت إلى بلغاريا لتبقى فيها ثلاثة اشهر .. وفي نهاية شهر تموز من العام نفسه سافرت إلى عدن ، حيث عينت هناك مستشارة فنية في وزارة التربية ومشرفة على إجازة التمثيليات التلفزيونية .

فرقة الصداقة :

....................

في عدن أسست فرقة مسرحية باسم " فرقة الصداقة " تولت رئاستها وقد استفادت من طاقات خريجي معهد وأكاديمية الفنون الجميلة ممن اضطرتهم ظروف العراق إلى مغادرته .. وكان أول عمل مسرحي مثلته الفرقة بعد تأسيسها " مغامرة راس المملوك جابر " تأليف سعد الله ونوس وإخراج لطيف صالح وعرضت على المسرح الوطني في عدن ، ومسارح أخرى وفي محافظة أبين وكذلك في معسكرات الجيش اليمني .. ثم قدمت الفرقة رواية " ألام " لمكسيم غور كي والتي كان قد مسرحها بر يخت واشترك فيها أيضا عدد كبير من الممثلين وأخرجها سلام الصكر.. كما قدمت الفرقة مسرحية " غرف التعذيب " من خراج سلام الصكر أيضا ..

زينب والصحافة قاصة وشاعرة

...................................

نشطت زينب في مجال الصحافة ، كانت تكتب الشعر والقصة القصيرة والعديد من المقالات التي نشرتها في جريدة 14 أكتوبر ..

فرقة بابل :

...............

منتصف عام 1981 حملت حقائبها مرة أخرى لتكون دمشق محطتها الجديدة والتي كانت حافلة بإبداعها  إذ عينت في وزارة الثقافة .. وأسست فرقة " بابل " المسرحية التي كانت تضم مجموعة كبيرة من الممثلين .. كانت أول أعمالها مسرحية " الحصار " من تأليف عادل كاظم ، وإخراج لطيف صالح والتي لاقت نجاحا كبيرا.. ثم مسرحية " ثورة الموتى " من إخراج سعد السامرائي .. وتوالت الأعمال فقدمت مسرحية " وحشة وقصص أخرى " من إخراج روناك شوقي وقد عرض هذا العمل في مهرجان دمشق الدولي حيث اعتبرت فرقة بابل ممثلة العراق في المهرجان وذلك لغياب الفرقة القومية عنه .. كما قدمت مسرحية " قسمة والحلم "من إخراج سلام الصكر .. كان لا يفوت زينب الاحتفال بيوم المسرح العالمي كل عام فقد كانت حريصة على تقديم عرض مسرحي بهذه المناسبة .. خلال وجودها في دمشق قامت بتأليف وتمثيل التمثيلية الإذاعية اليومية لإذاعة صوت الشعب العراقي ..

من الشام إلى بلغاريا :

............................

تركت الشام سنة 1990متوجة إلى بلغاريا للالتحاق بزوجها بعد حصوله على بعثة لإكمال دراسة الدكتوراه .. وبسبب الأوضاع الاستثنائية التي كانت تمر بها الدول الاشتراكية لم تمكث زينب سوى بضعة اشهر هناك .

فرقة سومر:

..................

حملت حقائبها هذه المرة إلى بلاد الصقيع إلى " ستوكهولم "عاصمة السويد في 22 تموز 1990 ، وانتقلت إلى مدن أخرى ليستقر بها المقام أخيرا في مدينة " يتبوري " .. كان أول شئ فكرت به الفنانة زينب هو إنشاء فرقة مسرحية .

منتصف عام 1991 شكلت فرقة " سومر " المسرحية من الهواة واختيرت زينب مديرا فنيا لها .. باكورة اعمل فرقة سو مر كان في يوم المسرح العالمي " صور شعبية وصورة " من تأليفها واستمر العرض لثلاث ليالي متتالية ، كما قدمت الفرقة مشهدا من مسرحية " مغامرة راس المملوك جابر " بعنوان " الجوع " .. ثم عرضت سو مر مسرحية " أنة أمك يا شاكر " ومسرحية " قارب في غابة " .. ثم مسرحية " يا غريب اذكر هلك . "

أهم الأعمال المسرحية للفنانة زينب

........................................

أنة أمك ي شاكر / رسالة مفقودة / الخال فانيا / الخان/ الشريعة / تموز يقرع الناقوس / قسمة والحلم / الحصار / النخلة والجيران / الخرابة / شعيط ومعيط وجرار الخيط / الينبوع / وحشة وقصص أخرى / ألام / مغامرة راس المملوك جابر / بغداد الأزل بين الجدل والهزل / سوليف يا ليل / صور شعبية وصورة / فوانيس / شفاه حزينة / ثورة الموتى / المملكة السوداء / ست دراهم / بيت برنا ردا ألبا / دون خوان / نفوس / صور جديدة / هاملت عربيا / أنا ضمير المتكلم .

أهم أعمالها في المنافي

................................

" ألام " التي قدمت في عدن ×

" وحشة وقصص أخرى " " قسمة والحلم" في دمشق ×

" صور شعبية وصورة " في المنفى الأخير" السويد ×

زينب .. جرد حساب آخر ×

×عشرات الأعمال الفنية والتلفزيونية ..

×مئات الأعمال الإذاعية تأليفا وتمثيلا .

الأفلام :

.............

سعيد أفندي / أبو هيلة / الحارس  .

الجوائز

............

افضل ممثلة عن دورها في مسرحية " بيت برنا رندا ألبا . ×

أفضل ممثلة عن دورها في بائع الأحذية " جائزة التلفزيون الخليجي . ×

×جائزة مهرجان قرطاج السينمائي لفلم الحارس .

مسلسلاتها تأليفاً

.....................

×الساقية المهجورة

×أمل والريح

×في مهب الريح

×ما فات القطار " سجلت للتلفزيون الكويتي .

وفاتها :

...........

في عام 1994 شعرت بوهن في ساقيها، راجعت على أثر ذلك الأطباء ، الذين ركزوا على المفاصل .. لم يكتشفوا المرض إلا بعد أن استفحل وبالصدفة رغم أنها كانت تخضع للتحاليل المختبرية الأسبوعية .. عندما علمت بحقيقة مرضها لم تخنها شجاعتها في مواجهة مصيرها .. كانت تضحك وتمزح مع زوارها، بمعنويات عالية جدا وتحملت بصبر وصمت آلامها .. حتى رحيلها يوم 13 آب 1998 .. حيث خرجت لوداعها جموع غفيرة من العراقيات والعراقيين على اختلاف أديانهم وميولهم واتجاهاتهم ، بالإضافة لعشرات الشخصيات والوجوه السياسية والثقافية والفنية من مختلف أنحاء العالم .. في موكب مهيب لم تشهد السويد مثله من قبل .

المصادر:

................

× مجلة وزارة الثقافة والإعلام / دائرة السينما والمسرح

× منتديات عراق الخير والمحبّة

× جريدة طريق الشعب

× إذاعة العراق الحر.

× علاء العبادي

× ملاحق جريدة المدى

× المدى نت

رحم الله الفنانة العراقية زينب وأحسن مثواها

وإلى حلقة قادمة من { فنانون منسيون من بلادي }

أستودعكم الله.

علاء الأديب

تونس / نابل

13-12-2018