بحث هذه المدونة الإلكترونية

الثلاثاء، 27 أغسطس 2019

مجلة المرفأ الأخير العدد الثامن لسنة 2019 النرجسية داء العصر بقلم : رئيس التحرير


 مجلة المرفأ الأخير 

العدد الثامن لسنة 2019

النرجسية داء العصر

 بقلم : رئيس التحرير

 





.............................
النرجسية حالة مرضية مهلكة خاصة عند النساء لأنهن اكثر تعرضا للإصابة فيها.وهي متأتية عن عوامل كثيرة أهمها عامل الثقة بالنفس .فكلما قلت الثقة بالنفس ازدادت أعراض النرجسية أضعافا مضاعفة سعيا لتحقيق شيء من الإتزان النفسي وإن كان ذلك الإتزان وهما وليس له أساس من الصحة عكس مايعتقده البعض بأن النرجسية نتيجة من نتائج الثقة بالنفس.لهذا تجد بأن النرجسبة وخاصة عند النساء تستفحل بشكل سريع التواتر عندما تصل المرأة سن اليأس وتشعر بأن كل ماتملكه من جمال وانوثة مههدين بالزوال .ويظهر على المراة حينها نوع من الإضطراب النفسي والسلوكي فتجدها تبحث تارة عن الظهور والشهرة وتارة عن المال والسطوة وتارة عن الحب والهدوء والركون الى عالم خاص بها وتارة الى ممارسة السلطة والقسوة وأحيانا الى التطلع لتكوين علاقات جانبية غير متكافئة لتعويض نقص ما ..وقد اصبحت النرجسية بالفعل مرضا من امراض المجتمع للجنسين ولا يستثنى الرجل من ذات الاعراض إلا انها اخف قليلا بحكم انه لايصل الى ماتصل له المرأة لما يسمى بسن اليأس ولايؤمن به.
قد تتسبب النرجسية الأنثوية غير المسيطر عليها في عواقب وخيمة في الحياة الشخصية للمراة وقد تمتد تلك العواقب الى الأسرة لتدمرها بالكامل .حيث القرارات غير المدروسة والتصرفات غير اللائقة والتحولات الفجئية في السلوكيات اليومية.كل هذا لم يعد خافيا على متختصي علم الاجتماع وعلى الأطباء النغسيبن فأخذوا بدراسته وتحلبله .واغلبهم توصلوا بالفعل الى ان النرجسية مرض من الأمراض النفسية التي تبدأ جذورها منذ الطفولة عند الانسان رجلا كان ام امراة واسبابها الاولى تعود الى الفقد او الحرمان او الكبت النفسي الذي تخلقه اجواء العائلة عند الطفل.وربما الى فشله في تحقيق نجاح ما كان ينتظره في مدرسته.وفي مرحلة الصبا والشباب فان السبب الرئيس يعود الى الفشل الذريع في قصة حب او علاقة زوجية فاشلة تنتهي نهاية مدمرة .وتأثير هذا يكون قاسيا على النساء عندما تكون خيانة الزوج للزوجة مع من هي اقل منها جمالا ومستوى.
او ادراك المراة بانها قد اختارت لنغسها من هو ادنى مما كانت تتمناه لنفسها من جوانب متعددة تراها هي.
تفعل النرجسية فعلها بالانسان دون ان يشعر بها مرضا بل يشعر وكأنها تقة مفرطة بالنفس وشتان بين الامرين.
تراه إذ تستفحل عنده يميل الى معاداة كل ماهو أجمل او اكثر ويحاول دائما الظهور مع من هم ادنى منه جمالا ومستوى حتى في الصور التي يلتقطها مع الآخرين فهو لن يتصور مع من هو اكثر منه اناقة او وسامة .والمراة النرجسيية هنا أكثر من الرجل النرجسي حرصا على هذا الأمر.
تزداد معدلات الغيرة من الآخرين عند المصابين بالنرجسية حتى تصل الى العداء ويتحول فيها النرجسي الى شخص شرير واحيانا الى الى شخص هجومي بمجرد ان يستفز .ولايشعر المصاب بالنرجسية بألام الآخرين فو يعتقد بأنهم قد خلقوا ليعذبوا. وأن كل مايقيمه النرجسي من العلاقات يكون على اساس النفاق الإجتماعي حتى يصل ذلك الى علاقاته الأسرية مع افراد اسرته.
ومن الجدير بالذكر بأن النرجسية لها جذور جينية ايضا فهي من الموروثات التكوينية وتنتقل بالوراثة من الاب او الام الى الابناء والبنات علاوة على ماذكرنا من اسباب وضعية.
قد يتغافل المجتمع عن هذا الداء الخطر كما يتغافل عن العديد من الامراض النفسية المستشرية ولكن النتائج عن هذا التغافل لايمكن ان يكون اقل خطرا من التغافل عن اي وباء فايروسي في نتائجه.
ومن أهم مايمكن ان يتم به التخفيف من اعراض المصاب المدرك بانه مريض لجوئه الى التدين او ممارسة الصلاة او محاولة الهاء النغس عن هواجسها وخوفها من الشيخوخة ومايمكن ان تؤول به .
وهنا ندرك يقينا بان اكثر من يصابون بالنرجسية هم من قليلي القناعة والايمان .فلو ادرك كل منهم بان الانسان لن ياخذ من دنياه الا مايستحق في ميزان عدل عادل لما وصلت بهم الاحوال الى مالاتحمد عواقبه من نتائج وخيمة .
نسال الله تعالى العفو والعافية وحسن الختام
وأن يجعلنا من القانعين المؤمنين بقضائه وقدره
وممن لايقسون على انفسهم بطلب مالا طاقة لهم إليه.
والسلام
علاء الاديب
تونس /نابل
26/8/2019

مجلة المرفأ الأخير العدد الثامن لسنة 2019 هل تهدأ الروح؟ للشاعر علاء الأديب


مجلة المرفأ الأخير 

العدد الثامن لسنة 2019

 هل تهدأ الروح؟

للشاعر علاء الأديب
 


...................

هل تهدأ الروح والأنفاس تضطرم
أم يهدا الجرح.. والسكين يبتسم
 
الغيظ عاصفة في الصدر يكتمها
يوما على مضض تجتاح.. تلتهم
 
يامن بلا خلق اشعلت لي كبدا
هيهات من غضب يوما ستعتصم
 
لايغرك الصمت في وجه بلا قلق
(قد يصمت الجرح لكن يصرخ الألم).
 
فينزل الويل كا لامطار صاعقة
أنى اتجهت بها دنياك.. تلتطم
 
ماعاد في القلب ما يبقيه ذا رهف
بل صار يسألني حتام نكتتم؟
 
يستعجل الرد كي يطفى حرائقه
وينزع الحب عمن حبه ندم
 
ويكشف السر عن روح مزيفة
ويهتك الستر عمن وجهه عدم
 
لاتبتئس فله يوم تحاسبه
والظلم مهما طغى ..فالله منتقم.

الثلاثاء، 13 أغسطس 2019

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 في زيارة الديار المقدسة محفوظ فرج


 مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

في زيارة الديار المقدسة
 
محفوظ فرج 





حوار بيني وبين قلبي

كُلَّما يَمَّمَ الحجيجُ لبيتِ اللهِ
أودى بيَ اشتياقٌ ووجدُ

ودعاني قلبي لعهدٍ به أسْ
مَحُ أنْ يلحقَ الركابَ ويشدو


ذاكراً فيهِ رَبَّهُ ونَبِيَّاً
بقوافٍ لها تَهَلَّلَ نَجْدُ


قُلْتُ : لا تَتْرُكَنْ مُعَنّى طَريحاً
فاقَ في روحِهِ التَوَلّهَ حدُّ


حَدِّثَنّي عَمّا ترى من بهاءٍ
حينَ تمسي في بيتِ ربي وتغدو


وَإذا ما وصلتَ (طيبةَ ) قلْ لي
أيُّها المُبْتَلى بِحُبٍّ يَهدُّ


وَلْتَدعْ ناظري يدورُ بزهوٍ
حينَ تأتي بابَ السلامِ وتعدو


بَلِّغَنْ للهادي الشفيعِ سلاماًً
وصلاةً فيها تضوَّعَ نَدُّ


قال : أني يلوحُ لي منكَ طيفٌ
بين روضٍ ومنبرٍ أنتَ تبدو


راكعاً ذاكراً ووجهك في نور
مقامِ الرسولِ يعلوهُ رشدُ


حولك الزائرون في كل آنٍ
بخشوعٍ ومنهمُ طابَ حمدُ


فكأنّي وهُمْ بِقُرْبي أراهمْ
لنبيِّ الهدى من اللهِ جندُ


قلت :فامكثْ كما تشاءُ سعيداً
بجوارِ الحبيبِ يرعاكَ فَرْدُ


وَلْتُهَنئْ روحي بصبرٍ جميلٍ
حينَ ياتي من نبضِكَ الحلوِ رَدُّ


د. محفوظ فرج

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 ليل المنافي يسرى هزاع


 مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

ليل المنافي

 يسرى هزاع




قالت له :

أحن إليك في ليل المنافي
وأهرب من حنيني واعترافي

طغى حزني يجوبُ القلبَ شوقاً ..
كتمت محبتي والعشق خافِي


و من ولهي سكبتُ الشعرَ جمراً ..
نثرتُ السِّحرَ من غُرر القوافي…


عشقتُ السجن طوعَ رؤاك طيراً..
سئمتُ مرارة العشق الخرافي


أفر إلى فؤاد يحتويني
مللت السير في درب التجافي


فأنت سكينتي فردوس روحي ..
و أنت النبع في زمن الجفافِ..


أجابها :

وبين يديك أعلنتُ اعترافي
عشقتك خلسة والحب صافِي


تعالي واقرأي نبضاتِ وجدي
أموت صبابة ..فَـلمَ التَّجافي


وصفت إليك حبي واشتياقي
أراني هائما و السر خافِ


نذرت إليك أشعاري ونبضي
فأنت سفينتي سحرَ الضفافِ


وطرتُ إليك يسبقني حنيني
و تسبقني الحروف مع القوافي


فأنت منارةٌ للروح تهدي
وأنت الحبُّ يسكنُ في شغافي


وأنت إليَّ أقرب من وريدي
وأنت الخير في السبع العجافِ .


يسرى هزاع

جلة المرفأ الأخير العدد السابع يُشْبِهُني كَثيراً عادل قاسم


مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع 

يُشْبِهُني كَثيراً

عادل قاسم





أَتَسَلَّلُ على حَبائلِ الخَرابِ،
معَ المُزْدَهينَ بالبَريقِ الزائِف
ِ الذي يَجِفُّ،
كُلَّما تقادَمَتْ حُروفُ الوُصولِ إلى الضِفافِ،
من المسافةِ التي شَذَّبَتْها
أبْجَديةُ الفُراغِ،
أنْفَخُ صُورَها ليَتَّسِعَ المَدىْ،
لاشيءَ سِوى شَبَحٍ راقِصٍ مُريبٍ،
يُشبِهُني كَثيراً، تَتَجَمْهرُ عَليهِ الدِيدانُ،
تُفْضي بهِ إلى دائرةِ قَلِقةٍ ،
يَعْدو بِها ،هُوَ وغُرابٌ أحمقُ
يَرْتَدِي قُبَّعةً لِرمَّةٍ مَجْنونةٍ،
حَيْثُ يُهَرْوِلانِ في مَتاهةٍ مُوحِلةٍ

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 قطار الموت حسن هادي الشمري



مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

قطار الموت

حسن هادي الشمري 




وقد نسيت
بن العاص كان يكشف
عورته لا مالك
فمالك صنديد في طليعة
الكتائب
ونحن من قد أمتطى
يوماً قطار الموت
سائرين صوب الشمس
لا غيرنا من كان فيه
الراكب
ورغم إنك بعتنا
ما جأنا يوماً يا وطن
نعاتب

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 صُراخُ الوحشةِ مصطفى عبد عثمان



مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

صُراخُ الوحشةِ

مصطفى عبد عثمان




حينَ تركتُ الفاوَ مُطارَداً...هائماً
أَبحثُ عن ديرٍ قدِّيسٍ يجمعُني طفلاً ، ويُناغيني
كنتَ أَسمعُ صُراخاً من سعفِ النخلِ يتبعُني...يُنعيني،
وهويتي الحمراءُ جوازُ رحيلي
متلفّعاً في ظلّي
أعدو في فضاءٍ أَضيقَ من شبرٍ !
يلتمُّ عليَّ النهرُ كما التابوت
وتصيحُ الحناءُ ، والأنهارُ رافعةً أذرعَها
عُدْ
رصاصُهم لا يُحصى
لكني ماضٍ يُكلّلُني التمرُ ،
وماءُ الجسدِ
لا يعلوني صوتٌ
أنا الرعدُ أطوفُ خلفَ نشيجِنا
أألطمُ قذارةَ الدنيا جسداً بجسدٍ؟ ؟
هذا جحيمُ القرنِ ، وهذي وحوشُ الخرابِ
تأكلُ كُلَّ البراعمِ والجذورِ
تُعطي للنهاراتِ الشقيَّةِ احمرارَ التراب..
يا نخيلَ الجنوبيينَ.....
تتصارعُ في جسدي الوحشةُ
حتى يكتملَ الموتُ
رطبُ الموت...
مصطفى عبد عثمان
العراق

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 (رجاء) محمد الأنصاري



مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

(رجاء)

 محمد الأنصاري




كالغيمة فوقَ صحرائي
تُبَشرين بانقضاءِ زَمنِ اليَبَس
وتمطرين
فتنتفض التجاعيد من على وجهِ الخيال
لتَكتُبَ على جدارِ القلبِ
قصائدَ من زمنِ المُحال
وتَفيض الفَرحة دما قرمزيا
يَرقُصُ على مَدِّ الشَرايين
رجاءُ ..
لا تَسكني حُلُمي
فالقلب أهوى من بيتِ العَنكبوت
لا تَملكي حُلمي
وتَحزمي حقائبَ للسفر
لا تَدعي أنه القدر
تُبَشرين بالرحيلِ
كنبيةٍ مَرَت خطفا على دُنيا العُصاة
فشادَت معابد في القلبِ
وأعلنتني راهبا مَدى الحياة
وأزهرت في يَدِ دهشتي كَلماتي
فإلى أينَ تأخُذني خطواتي
أخاف على جَسدي من أن يَتَعودَ البلل
أخاف من رئتي أن تعتادَ
عطرا تخفينه خلف الأُذُن
أخافُ من شفتي إدمان طَعمَ الرضاب
أخافُ ... أخافُ .. أخافُ
من أن أحن إلى زَمَنِ الشَباب
وأنتِ تَحزمين حَقائبكِ
لتَفتَحي لاغترابي ألفَ باب
أخافُ من زمَنٍ يباب
بلا غجريةٍ تَضربُ أقداحي
بلا شَعر أسود
يَسرق الليلَ من يَدِ القمَر
بلا نَهدين يرسمانِ خَريطة للنجوم
ويَكتبان على فمي طَعم الأسماء
نَعم للأسماء طعم
وعلى لسان حروفي ...
طَعم ال.. رجاء
محمد الانصاري
بغداد 1/8/2019

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 حفنةُ دِفء الشاعر خالد اغباريه

مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

حفنةُ دِفء
 
الشاعر خالد اغباريه
 



حزينٌ هو ليلي
يبحث عنك
مظلمٌ هو ليلي
ولا مكان لكلماتي
أصلًا لم تعد هناك كلمات
فهو مجرد حنينٍ في سمائي
تبتسمين
وتكونين نجمةً سمائي
ويكون بينك وبين الورد
رشَّةَ عطر
فأنت تشبهين كل جمال
يلوِّنُ الأرض
تشبهين مكاتيبَ غزل
وأغانٍ ولحنٍ وموسيقى
حيث لا أحد هناك
أنا وأنت والمطر
ضحكتك تزهرُ بقلبي
ألف ألف وردة
ولا أزال على عادتي
أرى بين حروفي روحك
علّك تقرئينها ذات صباح
فكل لغات الأرض
عجزتْ عن وصفِك
وكل لغات الكون
بدونك مندثرة
يأتيني طيفُك
وبالحسن كأنَّه صورةُ يوسف
وبالغياب كأني بحزن يعقوب
أحتفظُ بك هنا
بيسار صدري
كأنك ضلعي
كأنك قلبي
بل أنت جزءٌ مني
فلا تجعلي من بُعد السماء
اتجاهاتٍ أبحثُ فيها
عن حفنةِ دفء
فزمهريرُ الشّتاء
حَزَّ أخاديدَ بقلبي الظمآن
ويترقبُ سيلًا من همس
كأغنيةٍ رقراقة
في وريدِ الشوق

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 أقصوصة محمد فتحي المقداد


مجلة المرفأ الأخير
 
 العدد السابع لسنة 2019

أقصوصة

محمد فتحي المقداد




 
  عمله التطوّعي مع المنظّمات الإغاثيّة فتح له أبواب العلاقات على عوالم السيّدات. هاتفه لا يصمت إلّا في ساعات متأخّرة من اللّيل.
اهتزّت أرضيّة الثّقة المُشتركة مع زوجته؛ على طريقتها انتقمت داخل سريرهما، ضحكاتُه من الصّالة تُسَرّع وتيرة حركة أصابعها بالكتابة عبر (الواتساب) لشخص يبُثّها دفء مشاعره.
بثرائه المُحدَث اتّخذ ولأصدقاء شقّة خاصّة لاستقبال ضحايا الطّرْدِ الغذائيّ.
أمام المحكمة خلعته، ويدها على الكتاب أقسمت للقاضي:
"إنّني غير نادمة عليه، ودموعي عزيزة لن أسفحها ثانية".
الروائي / محمد فتحي المقداد

الاثنين، 12 أغسطس 2019

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 { فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها } باسم عبد الكريم العراقي

مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة  2019

{ فصول من مسلّة العشق العراقي / تبحث عمن يكمل ترجمتها } 

باسم عبد الكريم العراقي 






نُقِشَ على احد جوانبها :
شرع مواطنن بصري يسكن بيتاً طينياً في جفن حقلٍ نفطي ، بترجمة اولى فصولها، الا انه
اعتقل في اليوم الاول للتظاهرات الاحتجاجية ، ولم بُطلق سراحه حتى الآن
لأنه يرفض التوقيع على تعهد بعدم عودته للمشاركة فيها ثانيةً . ويتولى معتصمون
من شتى اماكن ومدن وادي الرافدين ، اكمال ما بدأ به ...رغم تعرضهم للاغتيال ......
انسلال .../ لا اجابات ..؟؟ .... :
مَن هــ.......
غرباً ..... بصاقُ أرصفةِ الضباب ..
شرقاً ..... نُعاب [ باب ] اليباب ..
.............................................ـم !!؟؟؟
ارتقاب !!! / لا اسئلة ... :
احمَرُ الفجر* .. اورقَ ...
مواسمَ ظَماء ..... وسّغب ..
.....الافواه .. تمضغُ
شهقاتِ الوجوم ..تعاقر اللهب
تزدرد .. { ميليشيا بلا لثام تختطف ابن الهيثم }
... الانين ... و الصبر يحتطب
اضلاع الوجل ....لبشتجرَ في العيون
ضرامُ نبضِ الغضب ..
....( الطرقات تتربص بالخطوات )
موسم البذار ../ جواب بلا سؤال... :
...{ كتلة تطهير : عُتبة مطلوب وفق المادة 4 ارهاب
...........على ابيه غزوان تسليمه إلينا بأسرع وقت }.
..عيون الخصيب*... واحات... رماد..
تنزف الحنين جمراً... لموؤودِ البعاد ...
فيجترح...{ دور النفط موصدة الابواب ، مشرعةُ الشبابيك }
في مساجد السراب
كبيرةَ إثمِ الحلم :
...كأنَّ.... اباه شقُّ إيوانَ وأدهِ... وعاد
على اجنحة سندبادية
.حاملاً على وتينه ..{ شاهد عيان :سيدة البشارة تلوذ بجامع الفقير }
للقصرِ* أمَّهُ السبيةً
في ارشيف الحرائق ...
...و...اذا .. اربابُ المُحول
......يسلخون عن تموزَ الفصول
منفياً من كل الحقول../ ..يـ...ـنـ. ـأ ..ى ........القـ...ـمـ..ـر
شريداً .. يقيم لنخلته .......... مزار
بين شـ......ـطِ السّغَب....... وأُوارِ العشّار
... يخصفُ ملح جنات* القِفـــــــــــــــــــــار
على عطشِ .......... عـ...ـشـ....ــتــ....ـا.....ر
.......عـطشٌ { مستعطٍ مقيم: التومان يطارد الدولار في شارع دينار }
..........عطشٌ .../ الـ...ـ. ـر ..يـ...ـح.. تصـ...ـر.. عـ....ــر..ا...ق
............عطش
..... لا .... رجْعاً { تعميم مذكرة اعتقال بحق واصل بن عطاء }
غيرُ الـ ......ـغُـ...
{ محاولة لثامية لتهجير الإمام الشافعي }....ـبـــ
....................ـا.....
...{ الرميلة لاترضع صغارها }.....................ر ...
.....(
فصل الحصاد ../ سؤال بلا جواب ... :
الضروع ... مصطبرةً تلوك الجوع
لعلَّ البسملة
لمرّةٍ ... مَرَّة
تسَّاقطُ رغيفاً ..( الجياع يتجمهرون في سرادقات عزاء السنابل )
................. لا حَوقَلَة ...
..../ عـ ......ـيـ .ـنا ..كِ.....غـ.. ـابـ........ـتا ... ..
تفتي بفجور
سنبلةَ { :توقيف ابن سيرين بتهمة تفسير احلام العصافير}
........المطر
...............مط........رٌ
....................مـ...ط....
..{ انتفاضة شارع النضال تعبّد شارع الوطن }... م......، ... .. .
كونها بغتْ .{ بيان : تقرر منع ( صوت صفير البلبلِ ) لأسباب امنية }
اذْ رقصتْ
على شفاهٍ قد ضوَتْ
.{ناشط مدني: المتظاهرون يبحثون عن التوأمين ماء وكهرباء تولُّد 1932}
فعذُبَ الرُّضاب
ثم شَدَتْ (عواجل فضائيات احزابية :اعتقال مندسيـ .. مخربيـ.. متظاهرين ).
من غيرما حجاب :
(( افنى واموت على البصرة)) *
وغازلتْ خور* الخفر { الكتلة الاكبر: مجهول احرق مكتبة الاصمعي
.........................لكننا انقاذنا كتابيه ( الوحوش ) و( الشاة) }...........
فردّدَ ترنُّماً .. :
(( عودْ إلحبيبكْ عودْ ..)) ../ الـ ... ـشـ...ـمـ..ـس ...أ..ـمـ..ـل ...
..و رقصها مفسدَةٌ
غناؤها .... ظلالةٌ ( دهس محتجين بعجلة مكافحة الارهاب ...
حدُّهما وجوباً
جَلدٌ و نفي من ( الاحتجاجات تجتاح ميادين الجراحات ) الربوع
من غيرما امل ....بالرجوع ..
....و ...{ عاد اخوان الصفا من منفاهم للمشاركة بالاعتصامات }
..من جديد ...ذات الخُرور
لعتيدِ زمزمتهِ متوسلاً ...خمودَ...وهجِ الوادي التليد ..
و...من جديد .. تضجُّ بالحسيس اقبيتُهُ الغارقة ...بالبخور ...
فيعيد الهشَّ.. بصولجانهِ ..على ظهور مسوخهِ العبيد ...
كيما يجأروا بآلائهِ .. بين جموع ... يلوكها النزوع .. :
هو من يتنزّل عليه ....وحيُ الغائبِ المحضار
بأسرار قدسي البذار ...لينشرَ في قلب البوار
فرادسَ دانية الثمار ... فيها زلال الماء انهار
فهو جنتكم وهو النار.... فأطيعوه مالكم خيار
....{تقرر توزيع تنور ابن المقفع على المرابد مجاناً}
... ينعبُ الصدى .... :
.................{ تنهال على الشط ، رسائلُ كارونيةَ المبازل
...................ملحيةَ النوازل ، ينقلها مكرهاً لحبيته حناء البساتين }
..الحشرجات التنّومية. تختلج في الصدور المشخابية
ترسم ، ميسانيةَ النشيج ،....قسماتِ هشيم البساتين البرجسية ،
...تكابر ... تعتصر عنادها ... لتسقيه زقزقةَ ..
ضحكاتٍ جيكورية ( هتافات بابلية الهزيم ترددها الساحة العشرينية ) ..
تحظُّ..على شرفات الوشوشات الشناشيلية ...............
.......عن مشحوف اسمر مخر طامي لجج الحرائق الهورية ..
..../ أ..يخـ ...ـو ..بلا...ه .. ا..ن....خا...فكيـ .. ـف يكو..ن
حاملاً أبوذيةً اوروكية.... لثغر قيثارةٍ اورية ... ...
....فتصــــــــــــــــــدحَ بالوعد ...... ســــــــــــــــــاحةُ سعد *.
... ( يفيد مراسل صحيفة جذور النور ، يهرب من القناصين
.......مزدوجي الرصاصة : ثورة الصدور العارية
.............. ترفع شعار ـ الفجر الابيض )...
.....
...السؤال عرف الجواب .... :
.....والوعـــــــــــــــــــــــــــدُ
..............{ جاء في رسالة الجاحظ ( في استنجاز الوعد ) أن
.................الخضراء انطلقت من حيِّها* لتحرر اختها
....................................... من منطفتها السوداء }
......................................عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهد ... ؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هوامش :
اولاً/ النص الاصلي موزع على 4 نصوص الاول/ المتن الظاهر، والثاني محصور بين
القوسين { ..} ويتضمن اشارات تاريخية و ادبية تراثية واماكن بصرية ، والثالث
محصور بين القوسين ( .. ) ، والرابع ابيات شعرية سيابية مقطعة ومحذوف
بعض حروفها لغاية رمزية معنوية ، وهذه الابيات مذكورة بعد العلامة /
والمعنى النهائي للنص الاصلي يتشكل من مجموع معاني النصوص الاربغة
ثانياً / معاني الاشارت المؤشر عليها بالعلامة * :
ـ الفجر : اشارة الى معركة احتلال العراق 2003 التي حملت اسم / فجر الغراق
ـ الخصيب و القصر : اشارة الى مدينة ( ابو الخصيب ) وميناء ( ام قصر ) البصريتين
ـ جنات : اشارة جمعية الى ( جنة عدن ) التي يرجح بعض المؤرخين انها مكانياً كانت
في موقع مدينة ( القرنة ) الحالي
ـ مامذكور بين القوسين المزدوجين (( ..)) مقاطع غنائية بصرية باللهجة الدارجة
ـ خور : اشارة الى ( خور الزبير ) و ( خور عبد الله ) البصريين
ـ سعد : ومفردة ( ساحة ) بعده ، اشارة الى ( ساحة سعد ) في البصرة وهي المكان
الذي انطلقت منه انتفاضة عام 1991 ضد النظام الشمولي السابق
ـ حيها : اشارة الى ( حي الخضراء ) احد احياء البصرة
  باسم عبد الكريم العراقي / وادي الرافدين

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 ومضات عبور نصيف علي وهيب

مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

ومضات عبور

نصيف علي وهيب



..
عَبَرَ عزفُكِ
نشيجَ وطنٍ
لأوجاعي
...
عابران بحر الحياةِ
أنا والحرف
لننشئ برغبةِ النثرِ
قصيدة
...
المشاعرُ المتأججة
خلف السطر
تعبرُ لعينيك
كلمة
استقبلها شوقاً
بالأحلام
..
نصيف علي وهيب
العراق

مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

الكمان

للشاعر عبد الجبار الفياض



 

يقولُ الكمان
أنَّ ظمأً
في بقعةٍ غيرِ ذاتِ عُقم
اعتصرَ أثداءَ الغيمِ بلهفةِ حنينِ ناقة . . .
تركَ شفتيْهِ
تلعقُ سبخَ الأرضِ
بعدما عقدوا شريانَ نهرٍ
ما أمسكَ يوماً يديهِ عن رفد . . .
ليسَ حُرّاً لهُ
أنْ يغادرَ منبعَه
فوهبَ مجراهُ مُرغماً للمطر . . .
كانَ الجّدبُ عبداً مُطيعاً لسيدِه . . .
. . . . .
لا غزلَ
والشّمسُ مرهونةٌ عند مُرابٍ
بخزائنَ
لا يُشبعُها ما فاضَ قارونُ من مُلْكِه . . .
لحمٌ بشريّ
بسعرِ الماشيةِ المُتردّية
إنْ لم يكنْ هو أدنى . . .
تمضغُهُ ذاتُ فكٍّ سائبٍ بلذّةِ صائمٍ لطعامِه . . .
الكهنةُ
يباركون ما يُنحرُ على عتبةِ معبدِهم
وإنْ كانَ مما تدمعُ لهُ من الملائكةِ عيون !
. . . . .
لا غزلَ
وليلٌ
تعصرُهُ جواريه
نشوةً في كؤوسِ لصوصٍ
يقتسمون النّاسَ كيلاً بكيل . . .
إنَّهم يقتنصون لحظاتِ الفرحِ زُغباً في عُش . . .
يشنقون الرّيحَ إنْ مرّتْ بقبرِ ثائرٍ
تخطّى شفيرَ قبرِه . . .
يلجُ مضاجعَ القَتَلة
يسلبُ نوماً من عيونٍ
شهدتْ صورةَ أنفاسهِ الأخيرة . . .
إنّهُ خيرُ مَنْ يُطاردُ فريسةً
كانتْ ذاتَ يومٍ صيّاداً
تُحنى لهُ على الأبوابِ رقاب . . .
. . . . .
ليالٍ
فوقَ ما قصتْهُ في مُباحِها شهرزاد . . .
نزعتْ أوراقَ التّوت
تحرسُها بنادقُ
يخرجُ منها الموتُ صامتاً . . .
تعبرُها قوافلُ الإيلافِ بما حملتْ بسلام . . .
دونَها
ما صرعتْهُ على شبقٍ غوانيه . . .
ليسَ لابنِ هانيء
أنْ يداويها بصفراءِ دائِه . . .
لِيذهبْ ابنُ الورد
يحتسِ ماءَهُ القراحَ بينَ ثُلّةٍ من صعاليكِ مكّة . . .
فهنا
يُولدُ الزّمنُ مسوّماً بختمِ مَنْ فُتحتْ لهُ أبوابُ الفارهات . . .
. . . . .
تحت أقدامِ الوالي
ذيولٌ مقطوعة . . .
تستبقُ بنصبِ فِخاخٍ في أيّامِ مكرٍ مفتوحةٍ إلى نهايةِ ما يتمنّاهُ لصّ . . .
تدخلُ جماجمَ
بمثلِها
صنعَ عجلَهُ السّامريّ . . .
مخصيّون
يستعرضون رجولتَهم من قَفا . . .
لكنَّ الظّلامَ إلى رحيل . . .
لا تُكتبُ نهايتُهُ بحبرٍ ملكيّ كما في أقبيةِ ما سَلف . . .
. . . . .
يقولُ الكمان
أنّ ملكَ الموتِ أخبرَهم
أنْ يختاروا الرّجمَ لا الحجارة . . .
لا جدلَ أمامَ صوتٍ
هدرَ بعدَ صمْت . . .
على لسانِه جروحٌ
نطقتْ بكُلِّ مُفرداتِ القتلِ البارد . . .
أبوابٌ
مُغادراً غيرَ عائدٍ
بكتْ . . .
طُرقاتٌ
أُغتصبتْ على قارعتِها أفراحُ الأهلّة . . .
. . . . .
يقولُ الكمان
هنا زمنُ الأنيابِ الصّفر . . .
الخوفِ المُندسِّ في مخدّاتِ التّعساء . . .
زمنٌ صُرِع
قبلَ أنْ يتركَ وصيةً لغدِه . . .
شُدّتْ عقاربُهُ إلى غيبوبةِ انكسارٍ
حلزنَتْ حروفَ رضاعتِهِ رصاصاً
تقاسمتْهُ أيادٍ من بني نهبِ الدّار
لم تفقدْ أصابعُها بعدُ عالقَ دسومتِه . . .
. . . . .
أُحيطَ بثمرهِ من جهاتٍ أربع . . .
ما كانَ لقريبٍ
شُقَّ من لَبن . . .
لبعيدٍ
أتى بثيابِ جودو . . .
أنْ يتردّدَ عن طعناتٍ
تبرّأَ منها على خستِهِ بروتس . . .
سيفٌ
تجاهلَ غمدَهُ من ثقيف . . .
باغٍ ما تركَ لبغدادَ من حُسْن . . .
أضدادٌ تآلفتْ
لترسمَ خريطةَ رمادٍ لجنتِه . . .
إنّهم لا يُريدون للموتِ أنْ يموتَ لواحدة . . .
للجوعِ أنْ يغادرَ بيوتَ الطّين . . .
ما كادوا وقع
على أسوأِ ما دهرٌ شَهِد . . .
. . . . .
تُلَّ للذّبح
كيفَ لا يُفدّى بكُلِّ ما بقيَ تحتَ جلدهِ يتنفّس؟
خطوبٌ في مخاض . . .
ماذا يُسمّى مَنْ وِلِد ؟
غشيتْ عينيْهِ العَتمة
أبصرَ بعدَ رَمَد . . .
نهضَ برئةٍ مثقوبة
نزعَ خوفَهُ المفتولَ قيوداً من خَدَر الوعّاظ . . .
إنّهُ
يستعيدُ سفنَهُ من قراصنةِ البرّ . . .
مسلتَهُ . . .
حرفَهُ الأوّل . . .
بغدادَهُ وما حفِظَتْ لها من مفاتنِها الأزمنة !
. . . . .
فاكهينَ رجعوا
بعدَ ما أجهضوا حُبلى نخيلِه . . .
لكنَّ الشيطانَ
استعادَ ثيابَهُ المُعارة
فبدتْ سوءاتُهم لكُلِّ عين . . .
ما تراكمَ من شحمٍ
نبتَ في سُحت . . .
إنّهم هم . . .
وإنْ أُستحضرتْ علبُ المكياجِ من صالوناتِ العرّابين . . .
أفرغَ الماكيرُ نهاياتِ فنّهِ بحذاقةِ أصابعِه . . .
انّهُ يعرفُهم جميعاً
بما قبلَ نعوتِهم الصّدفيّة . . .
بألوانِ الأقنعة . . .
بخوارِهم لكُلَّ شيءٍ
أضاعوه لجنونِ رغبة . . .
بهتوا
أيُبعثُ هذا من رمادٍ بعدَ موت؟
أجلْ . . .
هو ذاك المُتجرّد . . .
لهُ البقاء
ولكم ما على نفسِهِ جناهُ يهوذا !
. . . . .
عبد الجبار الفيّاض
آب / 2019

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 في الحلم للشاعرة المرحومة كزال ابراهيم خدر



مجلة المرفأ الأخير

العدد السابع لسنة 2019

في الحلم 

للشاعرة المرحومة كزال ابراهيم خدر 





فى الحلم كنت
سائلة عن ياقوتة وردة
تحولت الى ندى لقطرة
ليالى الأنس
أصبحت سفينة نجاة
لهبوب عاصفة
وشباك سفر مظلم
وحارسة لأوراق الخريف الصفراء
وكتلة ثلج أبيض
وأخبار نهاية الصحف
وصورة لآهة خضراء


ترجمة : دكتور"عوسمان امين صالح

شيعر "كه زال ابراهيم خدر

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 ( ياقــــاصـــــد يـــن لـمـكــــة ) . شعر : فالح الكيــــلاني



 مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

( ياقــــاصـــــد يـــن لـمـكــــة )
.
شعر : فالح الكيــــلاني





.
يا نَفسُ مَـكّـةَ في رِحابِكِ فَاسْعَـدي
ما َتألفينَ مِنَ الفِيوضِ تَـهَجّــــدي

*
سَعُدَتْ وَفي وَسَطِ القُلوبِ مَحَبّــةٌ
( وَاللهُ خَيْـرٌ حــــافِظاً ) وَلِتَسْهَـدي

*
وَمَسارُها فيهِ الرّضــــا مِنْ رَبّهـــا
في حُرْمَةِ الالطـــافِ سارَ تَـوَدَدي
*

فَكَأنَ نـــوراً يَسْــتَفيضُ سَـــماءَهــــــا
تَسْــــعى الى رَبّ البَريّــــةَ تَـقْتَـدي

*
بِـكِ رُحْـتُ أبْحَـثُ عَنْ أناسٍ لِلهُــدى
ما في القُلوبِ وَحَسْــــبُهــا بِـتَـجَـرّدِ
*

بِعْــنـا الحَيــــاةَ- سَــــعادَةً في جَنّةٍ
أملا لِما تُنْهى الأمـــــورُ وَتَـبْـتَـدي

*
وَقُلوبُنــا لَمْ تُلْـهِنــــا رَغَبــــاتُـهــــا
عنْ فِعْـل خَيْرٍ في الحَيـــــاةِ فَتَسْعَـدي

*
بِعْـنــا نُفوســـــاً لِلإ لهِ رَخيـصَــــةً ً
وَالنّفْسُ أسْمى أنْ تُبــــــاعَ بِعَسْـــجَـدِ
*

ياقاصِـــــدينََ لِـــمَـكّـــةٍ فَتَرَيّـــضــــوا
وخذوا الفُـــــــؤادَ رَهيـــنَـةً بِتَـــوَدّ دِ

*
فَلِمَـكّــــةٍ حَمَلــــوا النُـفــــوسَ هَنيئَةً
مُتَوَسّـــمينَ لأمْــرِهِمْ أنْ يَغْـتَــــدي

*
رَبّ الجَلالَةِ قَـصْدُهُمْ فيمـــا سَـــعوا
حِرْزاً إليهِمْ في الحَراكِ الاسْــــــــعَــدِ

*
سِرْتُمْ بِأ سْمِ اللهِ فَانْبَجَسَتْ رِضــــا
تِلكَ القلــــوبُ بَهـاؤهــــا فتَـوَحّـــــدي

*
تسْعى إلى الحَيِ القـَيــــومِ تَهَجُــــــــداً
ترْجو السّـــماحَةُ قَصْــــدُهُمْ بِـِتَـجَـرُّدِ

*
إغاثةُ مَلهوفٍ وَدَمْعَـةُ عاشِـــــقٍ
كبُكاءِ مَكْلـــــــومٍ وَصَعْـقَـةِ مُـرّشِــدِ
*

كُلُ القُلـــــوبِ تَفَـتَحَـتْ بِطَــوافِهـــــــــا 
وَالخَيْرُ كُلُ الخَيْـــــرِ في مَنْ يَهْـتَــــــدي
*
والحَجّ ذاكَ الرّكْنُ عَظّـمَ أجْـــــرَهُ
رَبُّ العِبـــادِ لِكُــــلّ عَبْـــدٍ مُقْـتَــــدي

*
تِلكَ الديــــــار عَشِقْـتُهـا حَـــدّ الثّرى
وَمِنَ القَنـاعَةِ في الطَـــــوافِ المُجْهِـدِ

*
فاللهُ نـــــــــو رٌ إ ذْ يُـنـيـرُ عُقــــولََـنــــــا
فيمـــــــا سَـــمـا وَبِهَـدْيِــــــهِ أنْ نَـهْـــتَــدي

*
إنّ النّفـــــــوسَ عَــزيزَةٌ في سَعْيّهــا
وَأعَــــــزُّ مِنْهــا ما تُـعيــدُ وَتَبْتَـــدي
*

صَلى الالهُ عَلى الحَبيبِ مُحَـمّـــــــدٍ
ما أ شَــرَقَ الفَجْـرُ الجَديدُ بِمُحَمّـــــــدِ

.
الشاعر
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العــــراق - ديالى - بلــــــد روز

**************************

السبت، 10 أغسطس 2019

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 ماعلى قلبك بل جيبك رأسي شعر : علاء الأديب


مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

 ماعلى قلبك بل جيبك رأسي

شعر : علاء الأديب








عندما يصير الحبّ سلعة تباع وتشترى
وعندما تكون للمشاعر اثمان
يسقط المعنى ويموت الانسان في الانسان
كفانا الله شرّ سقوط المعنى
من وحي الصورة التي قد لايراها غيري كما رأيتها في زمن الانحطاط .



ما على قلبك بل جيبك رأسي..
فاملأ الجيب بما يطرب نفسي

واستمع مني لشدو وهديل
و خذ الحبّ عليلا وجميل

وكما ليلى لقيسِ
..........

ليس لي شأن بعزف النبضات
لا ولا حتى رقيق الكلمات

أنا لا أطرب الا لدنانير سخيّه
هي من اغدو بها روحا طريّه

وبها اصبح جذلى ..بل وأُُمسي.
............
كلّ شيء ياحبيبي بثمن
هكذا الايام قالت والزمن

فلم المجان للحب مقابل
وهو أغلى من عقود خلاخل

هات دينارا وخذ حبّة انسِ
...........
كيف اهواك وما فيك ارتوائي
حاجتي للمال تضنيني كدائي

هو ما يجعلني احلى واحلى
وبه اغدو من الأنفس أغلى

انا ماعشت لكي أحرم نفسي.
........... ........

لست من ترضى بعيش الراهباتِ
تنهش الحاجة احلى سنواتي

خرج الحب من الحب وصار
مثلما الدولار في بيت القمار

فاطلق الجيب .لحبّيّ..وتسلّى.
............................................

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 لمحات تاريخية عن الفن المسرحي في تونس. بقلم / علاء الأديب



مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

لمحات تاريخية عن الفن المسرحي في تونس.

بقلم / علاء الأديب




يعتبر المسرح من أهم الدلالات التي تشير إلى حضارة البلدان وتحضّر شعوبها في أيّ مكان من هذا العام .
ولكوني مهتم بالشأن التونسي باعتبار هذا البلد هو بلدي الثاني الذي اخترته للإقامة فيه والتعايش مع أهله فقد وجدت من الضرورة أن أبحث في مايمكن أن أستدل به على عمق حضارته وامتداد أصالته الفكرية والأدبيّة والفنيّة .فوجدت إن البدء في البحث عن تأريخ المسرح هو من أولويات البحث لما يمثله المسرح كما أسلفت من دلالة على التحضّر.
ليست من دلالة تشير إلى معرفة التونسيين بالفن المسرحي في شكله ونمطه الحديث المتعارف عليه قبل الإحتلال الفرنسي .وبالخصوص الفترة التي سبقت توافد الفرق المسرحية الفرنسية والإيطالية . عليه.وقبل توافد الفرق المشرقية منذ عام 1904
ومن الجدير بالذكر بأن أول الفرق المسرحية المشرقية التي وفدت الى تونس آنذاك كانت فرقة {كشكش أفندي وزوز}.وقد قدمت تلك الفرقة العديد من المسرحيات التي جلبت انتباه وإعجاب الجمهور التونسي على الرغم من أنها قد قّمت مسرحياتها على مسارح ثانوية في البلاد.
كان ذلك أول حافز للتونسيين في أن يوجدوا مسرحا في بلادهم .
فما كان ذلك إلا على أساس ما شاهدوه من تلك الفرقة التي وفدت إليهم من الشرق وما سبق لهم أم شاهدوه من الفرق الفرنسية والإيطالية .
فكانت حصيلة هذا الحافز تأسيس فرقة {النجمة} التي قام بتأسيسها مايمكن أن يطلق عليه بالفعل الرعيل الأول والذي اعتبر صاحب الفضل الأكبر على الفن المسرحي في تونس .
وبد زيارة فرقة {سليمان قرداحي } الى تونس وما قدمته هذه الفرقة من مسرحيات جذبت الجمهور التونسي إليها حيث كان ولوعا وشغوفا باللغة العربية التي حرم منها إلا في دروس جامع الزيتونة أو في المساجد وخطب الجمعة .
أزداد حب التونسيون للفن المسرحي وإزداد مع هذا الحب الإصرار على خلق فن مسرحي في تونس وقد ساعدهم على ذلك انحلال فرقة {جورج قرداحي} الذي مات في تونس ودفن فيها.حيث قام مجموعة من التونسيين المهتمين بالمسرح بشراء أثاث هذه الفرقة وملابس ممثليها .وهنا سعت فرقة {النجمة} الى ضم من تبقى من ممثلي تلك الفرقة الذين لم يعودوا الى مصر ليكونوا معهم فرقة جديدة وهي فرقة {الجوق المصري التونسي}.وهنا ومن خلال تلك الفرقة وعروضها ظهر وللمرة الأولى ممثلون تونسيون على الركح أمام الجمهور في سنة 1909
ومن المؤسف بأنّ هذه الفرقة لم تعمّر طويلا . فقد انحلت وذهب المصريون إلى بلادهم . أما بقيّة الممثلين التونسيين أصروا على الإستمرار وعدم الإستسلام .فكونوا فرقتين مسرحيتين جديدتين بعد أن كونوا فرقة واحدة إنشطرت على نفسها بسبب نشوب خلافات بين أعضائها.فتمخضّ هذا الإنشطار عن فرقة {الشهامة العربيّة } وفرقة { الأداب} .
لم تتمكن هاتان الفرقتان من تقديم ماهو تونسي متكامل من مسرحيات من حيث التأليف والإخراج والأمور الأخرى التي تتطلبها تكاملية العمل المسرحي . وكان ذلك بطبيعة الحال أمرا طبيعيا بالنسبة للفترة الوجيزة التي تعرّف بها التونسيون إلى الفن المسرحي.
لذا فإنّ هاتين الفرقتين أعادتا تمثيل ماشاهدوه من أعمال فرقة {سليمان قرداحي} وبعض من مسرحيات عربية أخرى أتت إلى تونس من المشرق العربي كمسرحية {أل نقاش} أو مسرحية {إسكندر فرج} أو{ الشيخ نجيب الحداد} الى غير ذلك من المسرحيات التي كانت منهلا لهاتين الفرقتين وقد إترت هاتان الفرقتان على تقديم تلك المسرحيات .
وعلى الرغم من أنّ تلك المسرحيات حقا لم تكن بالمستوى المطلوب لأن المشرقيون ذاتهم في ذلك الوقت لم يكن لديهم تأريخهم في الفن المسرحي حيث كانوا في أول عهدهم به .
وليس هناك مايميّز أمال المشارقة المسرحيّة انذاك إلا كونها عربية بعض النظر عن جودتها.
فضلا عمّا كانوا يترجمونه ترجمة حرفية عن المسرحيات الأجنبية .
لقد أخذ الكثير من المؤلفين المشارقة الكتابة عن التاريخ العربي وقدموه للمسرح إضافة الى اقتباسهم عن المسرحيات الأوربيية التي كسوها بكل فطنة ودقة كسوة عربية تاريخية كما في مسرحية { أبو الحسن المغفل} التي كانت السبب في منع التمثيل في سوريا . وكما في مسرحيّة { أنس الجليس} التي ألفها الشيخ القباني .
ومنها مسرحيات عديدة نهلت مواضيعها من التراث العربي .

مجلة المرفأ الأخير العدد السابع لسنة 2019 بغداد وقد انتصف الليل فيها ..رحلةعلى بساط الريح مع الأديبة التونسية حياة الرايس بقلم / علاء الأديب



مجلة المرفأ الأخير 

العدد السابع لسنة 2019

بغداد وقد انتصف الليل فيها ..رحلةعلى بساط الريح  مع الأديبة التونسية حياة الرايس 

بقلم / علاء الأديب 






عبارة كان يرددها المذيع حسين حافظ رحمه الله عند انتصاف الليل في بغداد عبر إذاعة بغداد .كان لهذه العبارة وقع كبير على نفس الشابة التونسية المثقفة التي جاءت بغداد للدراسة ضمن اول مجموعة من طلبة الجامعات التونسيين الذين حصلوا على زمالة دراسية في بغداد . مجموعة مؤلفة من ثلاثة اولاد وبنت واحدة ..وصلوا الى بغداد قبل انتصاف الليل بقليل فاستقلوا الباص الذي ينقلهم الى مقر اقامتهم في المبيت الجامعي وبينما هم في طريقم الى هناك وإذا بصوت المذيع المرحوم حسين حافظ يعلن انتصاف الليل في بغداد بعبارته الشهيرة (بغداد وقد انتصف الليل فيها)بصوته العراقي الرجولي الجهوري. ما ان سمعت تلك الشابة هذه العبارة حتى ظلت عالقة بذهنها دون غيرها من زملائها هذا لأنها كانت حياة الرايس الأديبة التونسية التي حولت تلك العبارة الى رواية نحكي قصة تواجدها في بغداد طيلة أربع سنين من الدراسة في جامعة بغداد .وقد شاءت الأقدار ان أدعى لأمسية استضافت فيها بلدية دار شعبان الفهري حياة للأحتفاء بها وبروايتها فإذا بها تنقلني الى بغداد بكل طرقها واحيائها وازقتها.وعندما تطرقت الى العبارة التي سكنت خاطرها منذ ذلك الحين لم تكن تعرف المذيع الذي كان يطلقها يوميا عند انتصاف الليل في بغداد وكان قد حضرني ذلك الصوت الذي كنت أسمعه في كل ليلة من اذاعة بغد فأبلغتها بأنه حسين حافظ .ولشدة شوق حياة الرايس الى ذكرياتها في بغداد فقد طلبت مني أن أقول هذه العبارة ..فقلتها محاولا تقليد صوت قائلها رحمه الله وأعدتها مرة أخرى بطلب منها ..كنت أشعر بمدى ماتركته تلك العبارة من اثر على نفس الأديبة الرايس.
واسترسلت الرايس في الحديث عن ذكرياتها في بغداد حتى انتصف الليل في نابل ولم يشعر اي من الحضور الا بأنه محلق فوق سماء بغداد على بساط الريح وحياة تروي له حكاية من حكايات ألف ليلة وليلة.
كم جميل ان يعشق الانسان عبارة فيحولها الى ابداع ادبي تاريخي يخلدفي وجدان وضمير الاجيال. وكم رائع ان تتحول الذكريات بحلوها ومرها الى سفر خالد من أسفار الخلود .
حياة الرايس ...أقول لك شكرا من القلب لهذا التحليق.وللرحلة التي أخذتينا بها الى بغداد وقد انتصف الليل في نابل.